Na, ez után ismét számos történetet amin eddig átsiklottam el kell helyeznem a korábbi bejegyzésekben. Bocs a kellemetlenségekért, de másként nem megy.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
a gazdagok, a teve és a tű
------
Márk 10.17-31
Mikor a csecsemőpuszilgatás után útnak indultak odafutott Jézushoz egy férfi, letérdelt és azt kérdezte:
Jó Mester, mit tegyek hogy örök életet nyerjek?
J: Én nem vagyok jó. Egyedül Isten jó. (Tehát Jézus sem nem jó, sem nem isten.)
Azon kívül ismered a parancsolatokat (mind a 613-at?): ne ölj, ne lopj, ne tanúskodj hamisan, kárt ne tégy (ez nincs benne a tízben), tiszteld apádat és anyádat. (És ott van még a tízből másik öt, mint "ne csinálj magadnak faragott képmásokat", "megtartsd a Sabbathot", "ne legyenek előttem más isteneid" stb. Jézus mindössze 5-öt tud felsorolni a 10parancsolatból, és egyet nem oda valót még hozzá is tesz.)
ffi: Ezeket már ifjúságomtól fogva megtartottam.
J: Ok, de valami még hiányzik: menj és add el mindened, a pénzt pedig add a szegényeknek - így kincsed lesz a mennyben, aztán jöjj és kövess engem.
A férfi elszomorodott mert sokmindene volt.
Jézus erre jól körülnézett, aztán azt mondta a tanítványainak: A gazdagok milyen nehezen szánják el magukat hogy "bemenjenek Isten országába"!
A tanítványok összesúgtak, de J. még nem fejezte be:
Milyen nehéz azoknak akik gazdagok feladni azt! (Na ja, aki csóró annak fel sem kell adnia semmit. Nem csinálni valamit a legkönnyebb.) "Könnyebb a tevének a tű fokán átjutni mint a gazdagnak az Isten országába bejutni!" (Erre föl mindenki elkezdett minél kisebb tevéket tenyészteni, aztán mikor ez nem ment jó nagy tűket gyártani. És akkor még nem is beszéltünk a leporított tevékről, amik átmennek a hagyományos tűk lukán is. De azért gondoljunk csak bele: ez társadalmi pozíció alapján való megkülönböztetés. És miért pont teve? Valószínűbb egy valamikori elírás, ami "kötelet" akart mondani.)
t: Ki üdvözülhet hát?
J. rájuk nézett és azt mondta: Senki. De akit Isten akar azt üdvözíti. (= A fasz tudja. Csak menet közben kitalálok dolgokat ehhez a meséhez. Ki nem szarja le?)
Péter: De hát mi mindenünket elhagytuk és követtünk téged!
J: Hahaha!
------
Máté 19.16-30
A gyerekmolesztálás után Jézushoz odament egy férfi: "Jó mester mi jót cselekedjek hogy örök életet nyerjek?"
J: Nem vagyok sem jó, sem Isten. Ellenben tartsd meg a parancsolatokat.
ffi: Melyikeket? (logikus kérdés)
J: Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj, ne lopj, ne tanúskodj hamisan, tiszteld anyádat és apádat, tiszteld felebarátodat mint tenmagadat.
ffi: Ezeket mindíg is betartottam. Akkor ok vagyok ugye?
J: Ha tökéletes akarsz lenni menj és add el mindened és a pénzt add a szegényeknek.
A férfi elszomorodott mert sokmindene volt.
Jézus erre azt mondta a tanítványainak: A gazdagok milyen nehezen szánják el magukat hogy "bemenjenek Isten országába"! Ismétlem: "Könnyebb a tevének a tű fokán átjutni mint a gazdagnak az Isten országába bejutni!"
A tanítványok ezen először értetlenkedtek aztán megkérdezték, ki üdvözülhet végülis?
J. azt mondta: Senki. De akit Isten akar azt üdvözíti. (= A fasz tudja. Csak menet közben kitalálok dolgokat ehhez a meséhez. Ki nem szarja le?)
Péter: De hát mi mindenünket elhagytuk és követtünk téged! Mi lesz most velünk?
J: Jó kis zsíros pozíciót kaptok majd az újászületéskor, amikor az embernek Fia beül a királyi székbe. akkor ti is beültök majd 12 királyi székbe és ítélitik Izráel 12 nemzettségét. (Tehát a 12 tanítvány sosem létezett, csak allegória.) Aki megvált családjától és vagyonától értem, annak majd jól megháláom ha pozícióba jutok!
------
Lukács 18.18-30
Miután letaperolta a gyerekeket megkérdezte Jézust egy főember: "Jó Mester mit cselekedjek hogy örök életet nyerjek?"
J: Csak Isten jó, és én nem vagyok isten. Ellenben tudod a parancsolatokat: Ne ölj, ne lopj, ne tanúskodj hamisan, tiszteld anyádat s apádat.
főember: Oh, ezeket ifjúságomtól fogva betartottam.
J: Még hiányzik valami: add el mindened és a pénzt add a szegényeknek. És kövess engem.
A férfi elszomorodott mert sokmindene volt. Jézust ezt látva ezt mondta: A gazdagok milyen nehezen szánják el magukat hogy "bemenjenek Isten országába"! Ismétlem: "Könnyebb a tevének a tű fokán átjutni mint a gazdagnak az Isten országába bejutni!"
Akik ott voltak mind kérdezték, ki üdvözülhet végülis?
J. azt mondta: Senki. De akit Isten akar azt üdvözíti. (= A fasz tudja. Csak menet közben kitalálok dolgokat ehhez a meséhez. Ki nem szarja le?)
Péter: De hát mi mindenünket elhagytuk és követtünk téged!
J: Majd a "jövendő világon" kivételezek az ilyenekkel.
MEGJEGYZÉS: a "tű" jelentheti azokat az árjárókra is, amiknek a teteje szélesebb mint az alja, hogy átférjenek rajtuk a málháva megrakott tevék.
Jézus harmadszor jelenti szenvedéseit
------
Márk 10.32-34
A tű-és-teve példázat után Jézusék útban voltak Jeruzsálembe: elöl ment Jézus a többiek mögötte csodálkozva és félve.
Jézus maga mellé intette a 12-t és megint elkzedte mondani nekik ami majd történni fog vele:
Felmegyünk Jeruzsálembe, engem átadnak a főpapoknak és az írástudóknak akik halálra ítélnek és a pogányok kezébe adnak, akik kicsúfolnak és megostoroznak és leköpködnek és megölnek (mármint E/3-ban az "embernek Fiát". Miért beszél Jézus magáról E/3-ban? Mert ez csak példázat, nyilván, azaz sosem történt meg.), de harmadnapon feltámadok.
------
Máté 20.17-19
A tű-teve példázat után ahogy J. ment fel Jeruzsálembe csak a 12-nek hagyta hogy elkísérjék. Ezt mondta nekik:
Na, felmegyünk Jeruzsálembe és az "ember Fia" átadatik a főpapoknak és írástudóknak akik halálra ítélik és a pogányok kezébe adják hogy megalázzák és megostorozzák és keresztre feszítsék, de harmadnapon feltámad.
------
Lukács 18.31-34
A tű-teve szöveg után Jézus magához hívta a 12-t és azt mondta nekik (figyeled hogy itt nincsenek még útban Jeruzsálembe?): Nos, elmegyünk Jeruzsálembe és beteljesedik az ember Fián amit a próféták megírtak: pogányok kezébe adatik, megcsúfoltatik, megaláztatik és leköpdösik, majd belehal a megostorozásba és harmadnapon feltámad. (Nem emlékszünk ilyen részekre.)
A tanítványok viszont nem fogták föl miről beszél.
MEGJEGYZÉS: A 31-33 sorok Hósás 6.2-t idézik, csakhogy az a Hóseás korában élő emberekre vonatkozik, így nem vonatkozhat a sokkalta később élt Jézusra.
MEGJEGYZÉS: De ezek után János 20.9 hogy mondhatja, hogy a tanítványoknak dunsztjuk nem volt arról, hogy Jézusnak fel kéne támadnia?
Zebedeus fiai
------
Márk 10.35-45
Ahogy Jézusék mentek Jeruzsálembe odamentek Jézushoz Jakab és János (a Zebedeus fiai), és azt mondták neki: Mester, szeretnénk kérni tőled valamit.
J: Mit?
J&J: Had üljünk a te bal és jobb kezed felől dicsőségedben!
J: Nem tudjátok mit kértek. Megihatjátok-e azt a poharat amit én iszom? Megkeresztelkedhettek-e azzal a keresztséggel amivel én?
J&J: Naná!
J: Na jó, talán, de nem befolyásolhatom azt, kik ülnek a jobbomon és balomon. (De ha Jézus = Yehowa, és Yehowa = mindenható...)
Erre a 10 tanítvány megmorcult J&J-re, mire J. magához hívta őket és azt mondta nekik:
Nyughassatok!
10.45: "és adja életét sokakért" (Ezt nem ártott volna egyeztetni 1Tim. 2.6-tal, ami szerint mindenkiért, nem csak sokakért.)
------
Máté 20.20-28
Ahogy Jézusék mentek Jeruzsálembe odamentek Jézushoz Jakab és János (a Zebedeus fiai) meg az anyjuk, és anyuci azt mondta neki: Mester, szeretnénk kérni tőled valamit.
J: Mit?
J&J anyja: Had üljenek fiaim a te bal és jobb kezed felől országodban!
J: Nem tudjátok mit kértek. Megihatjátok-e azt a poharat amit én iszom? Megkeresztelkedhettek-e azzal a keresztséggel amivel én?
J&J és anyjuk: Naná!
J: Na jó, talán, de nem befolyásolhatom azt, kik ülnek a jobbomon és balomon, hanem az Atyámé. (De akkor miért mondja Máté 28.18, hogy minden hatalom a mennyben odaadatott Jézusnak?)
Erre a 10 tanítvány megmorcult J&J-re, mire J. magához hívta őket és azt mondta nekik:
Nyughassatok!
20.28: "és adja életét sokakért" (Ezt nem ártott volna egyeztetni 1Tim. 2.6-tal, ami szerint mindenkiért, nem csak sokakért.)
a vak koldúsok
------
Márk 8.22-26
A 4,000 megvendégelése után Jézus Bethesdába ment. Ott egy vakot vittek elébe, és kérték hogy érintse meg.
Jézus kézenfogta a vakot és kivitte a falun kívülre, beleköpött a szemeibe, (= megtisztította a vak szemüvegét, lol?) és rátette a kezeit, majd megkérdezte lát-e valamit?
Az azt mondta, hogy valamennyire, de igen homályosan.
Erre J. ismét rátette a kezeit a szemeire (tovább tisztogatta a szemüvegét?) és a vak felfelé kellett nézzen. (Mi ez, J. a szemész? lol) Erre az felépült és mindent élesen látott.
Azzal Jézus hazaküldte az illetőtazzal az utasítással, hogy a faluba ne menjen be, és a faluban senkinek ne mondja el, mi történt.
------
Márk 10.46-52
Miközben Jézusék útban voltak Jeruzsálembe meghalni elértek Jerikóba. Mikor onnan továbbáltak (J. és tanítványai és a nagy sokaság) Bartimeus - aki Timeus fia - ott ült az úton, koldult.
Ahogy meghallotta, hogy a názáreti Jézus az aki ott halad elkezdte kiabálni, hogy: "Jézus, Dávidnak fia, könyörülj rajtam!"
Jézus erre megállt és szólt hogy hívják oda.
A tömeg nógatta is a vakot, hogy örüljön, Jézus fogadja.
A koldús ledobta a felsőruháját, felkelt és odament Jézushoz. Az megkérdezte tőle mit akar, mit csináljon?
vak: Lássak!
J. azt mondta: Ok, mivel hiszel.
Az meg azonnal elkezdett látni, és követte Jézust az úton. (Aki még minndíg ott állt, azaz nem is látott semmit a férfi, he?)
------
Máté 20.29-34
Ahogy Jézus és tanítványai kiment Jerikóból (feltehetőleg útban Jeruzsálem felé meghalni) nagy sokaság követte őt.
És akkor két vak, akik az út mellett ültek meghallották hogy Jézus ott megy el elkezdtek kiabálni, hogy "Uram, Dávidnak Fia, könyörülj rajtunk!"
A sokaság jól leszidta őket hogy fogják be, de erre azok csak még jobban kiabáltak.
Erre megállt Jézus és megkérdezte: Mit akartok, mit tegyek?
koldúsok: Lássunk!
Jézus megszánta őket, megérintette a szemeiket, mire azok azonnal láttak és követték őt.
------
Lukács 18.35-43
Ahogy Jézus közeledett Jerikóhoz egy vak ült koldulva az útnál.
Mikor az hallotta az elmenő sokaságot megkérdezte mi folyik itt. Azt a választ kapta, hogy a názáreti Jézus megy el éppen, erre elkezdett kiáltozni, hogy "Dávidnak Fia könyörülj rajtam!"
Az elöl menők meg jól leszidták, hogy kuss, de az csak annál inkább kiabált.
Erre Jézus megállt, és megparancsolta hogy vigyék oda hozzá. mikor közel ért megkérdezte, mit tegyen vele.
koldús: Lássak!
J. mondta: Láss. Plusz a hited "megtartott" téged.
Az azonnal látni kezdett és követte, dicsőítve az Istent. Ezt látva az egész tömneg dicsőítette Istent.
------
János 9.1-41
Mikor Jézus elment a Templomból - Jeruzsálem - (miután felment az Olajfák Hegyére) meglátott egy vakon született embert.
A tanítványok kérdezték Jézust, hogy ez az ember, vagy szülei vétkeztek, hogy ezt ilyen csapás érte? (Mert a betegségeknek nem fizikai hanem spirituális okai vannak. Na persze.)
J: Egyik sem. Azért lett ilyen, hogy csodát mutathassak be rajta. (Na mit mond ez el Jézusról és istenéről?) Mert addig kell tennem annak dolgait aki küldött, mert ha eljön az éjszaka senki nem munkálkodik. (Jézus nem isten fia (Son of God), hanem isten napja (Sun of God).) Míg e világon vagyok e világ világossága vagyok. (Jézus a Mózes története idéződik fel egy pillanatra ebben a kijelentésben.)
Azzal a földre köpött, az ílymódon nedves porból galacsint gyúrt, amit rákent a vak szemeire, aztán azt mondta neki, hogy menjen és mosakodjon meg Siloám (= küldött) tavában.
Az úgy is tett, és mikor visszajött már látott.
A környéken lakó emberek meg látták az embert, és csodálkoztak hogy ez mióta nem vak?
Néhányan úgy gondolták, hogy biztos csak valaki, aki hasonlít a koldúsra. A férfi bizonygatta, hogy ő az. Erre kérdezték, hogyhogy most lát? Az meg azt mondta, hogy volt ott egy ember, valami Jézus, azzal alőadta a történetet. Erre megkérdezték tőle hol az az ember, mire az azt felelte, fogalma sincs.
No ekkor elcipelték a farizeusokhoz, főleg hogy épp szombat volt. (Jánosnál különösen nagy hangsújt kapa "szombat" témája, lol.)
A farizeusok is megkérdezték mi történt, az meg ismét elmondta.
Azok meg nem tudták eldönteni most mi van, hiszen Jézus nem tartotta be a Sabbathot, de ugyanakkor kétségtelenül csodát tett.
Erre megkérdezték a vakot, hogy ő mit gondol, az meg azt felelte, hogy az illető szerinte próféta.
Erre viszont nekiláttak kivizsgálni az esetet, először is ellenőrizni kellet, tényleg vak volt-e az illető. Megkérdezték hát a szüleit, azok meg mondták, hogy igen, ez a mi fiunk, igen, a mi fiunk vakon született, nem, nem tudjuk hogy láthat most. De elég idős már, nehogy már mi beszéljünk helyette! - mondták, mvel féltek a zsidóktól, mert ki volt már hírdetve, hogy aki Jézust elismeri Krisztusnak, azt kizárják a gyülekezetből. (János nem először látszik antiszemitának. Folyton a zsidók így, meg a zsdók úgy véresszájúak.)
Megint előszólították hát a volt vakot, és felszólították, hogy a) adjon hálát Istennek b) ismerje el, hogy Jézus bűnös.
Annak erre az volt a válasza, hogy fasz tudja bűnös-e, őt mindenesetre látóvá tette.
Erre megint kérték hogy ismételje el a történetét, az meg csontig berágott mint rendőrökre a kihallgatószobában, hogy mopst mi van, csak nem a tanítványául akarnak szegődni a farizeusok?
farizeusok: Te vagy a hülye! Memmonlak anyucinak! (Mózes tanítványai vagyunk, nem Jézusé te öbntelt hólyag!) Mózes a király, az meg csak egy sehonnai!
volt vak: Tudatlan barmok! Isten nélkül hogy tehetne csodát? Ez bizonyíték! (Nem, nem az. Nem láttunk semmiféle istent, csak egy embert aki akármit csinált. Legszélsőségesebb esetben láttuk Supermant a Kripton-bolygóról - de ez nem bizonyít semmi természetfelettit.)
f: Bűnös vagy! Kitaszítunk!
Mikor Jézus értesült az esetről felkereste ezt az embert és megkérdezte: Hisel-e az "Isten Fiában"? (=bennem)
volt vak: A' meg ki hogy higyjek benne?
J: Én, wakker!
volt vak: Igen, hiszek! - és imádta Jézust. (Ne legyenek előtted idegen isteneid, khm.)
J: Ítéletet hozni jöttem a világra! (Akkor miért mondta máshol, hogy nem ítélkezik?)
néhány ottlévő farizeus: Tán mi is vakok lennénk?
J: Nem, és épp ez a baj!
Zákeus
------
Lukács 19.1-10
Jeruzsálem felé menet Jézus átment Jerikón.
És volt ott egy ember, bizonyos Zákeus. Fővámszedő volt, és ennek megfelelően nagyon gazdag.
Szerette volna látni kire föl ez a nagy felhajtás, de alacsony volt, így nem látta a tömegtől. Ezért előreszaladt és felmászott egy eperfüge-fára (szikomorfa).
Mikor Jézus odaért felnézett (és mondta neki hogy adja el mindenét és kövesse - várj, mégsem), és lehívta, rögtön meghivatva magát aznapra.
Az örömmel sietett engedelmeskedni.
Ezen mindenki felháborodott, merthogy bűnös emberhez bemenni...! (Bizony, az összes adószedő bűnöző. Nem is tudom, minek tartjuk őket.)
Zákeus közben felajánlotta, hogy minden vagyonának felét odaadja a szegényeknek, és mindenkit akitől jogtalanul behajtott kárpótol négyszeresen.
Jézus rögtön teljesjogú szektatagnak fogadta. (Nem inkább rá kellett volna szólnia, hogy a TELJES vagyonát ossza szét?)
A szolgák szolgáinak példázatai
------
Máté 18.21-35
A kulcsok hatalmáról szóló rész után odament Péter Jézushoz, és azt kérdezte: Hányszor lehet vétkeznie ellenem az atyámfiának és hanyszor lehet neki megbocsátani? Hétszer?
J: 77-szer is! (Kezdhettek strigulázni...) Mondok is mindjárt egy példabeszédet:
A mennyek országa olyan mint a király, aki el akarta számoltatni a szolgáit. Az egyik közüllük 10,000 tálentummal adósa volt. Nem tudta azonban kifizetni, így elrendelte a király, hogy adják el annak az embernek minden tulajdonát, egész családját, és magát a férfit is. (Bár ez abban a korban lényegében természetes volt, de mint "Isten Abszolút Igazsága" erősen megkérdőjhelezhető, különösen hogy nem csak az adós bűnhődik az adós vétkéért.)
Erre az adós kétségbeesetten könyörgött hogy csak még egy kis időt had kapjon, visszavifezti az egész összeget.
Az úr megszánta, elnegedte, még az adósságát is elengedte.
Az adós elfelé menet találkozott egy másik szolgájával a gazdának, aki neki adósa volt 100$-ral. Kérte a pénzt, az meg időt kért, az viszont nem adta meg, hanem lecsukatta.
A többi szolga ezt látva beárulták az uruknak, mire az hivatta a volt adóst, és felelősségre vonta, aztán választ sem várva megkínoztatta.
Jézus kommentárja: Így tesz veletek az én Atyám is, ha nem bocsátjátok meg atyafiatok vétkeit! (Yahwe, a véreskezű isten...)
------
Lukács 17.4
Ha egy napon atyádfia hétszer vétkezik ellened, de hétszer bocsánatot is kér tőle, akkor bocsáss meg neki mindannyiszor.
------
Máté 20.1-16
Hasonlatos a mennyek országa (kezdett bele Jézus a teve és a tű hülyesége után) a gezdaemberhez aki egy reggel elment hogy felbéreljen pár munkást a szőlőjébe.
3 órakor kint a főtéren talált pár embert akik ott álttak hogy munkát keresnek (ez régen szokás volt), azt mondta azoknak menjenek a szőlőjébe, és ő majd fizet az elvégzett munka után.
Azok mentek.
6 és 9 órakor szintén így tett a gazda.
11-kor is kiment, akik meg akkor álltak ott azokat elküldte az anyjukba, aztán csak felgoadta őket is.
Este pedig szólt a vincellérjének hogy munka állj, mindneki jöhet a pénzért.
A gazda mindenkinek 10 pénzt fizetett, ami ugyebár kissé igazságtalan, rögtön be is indult a szakszervezeti mozgalom.
A gazda azt vágta a fejükhöz, hogy mindenkivel 10 $-ban egyezett meg (ami hazugság), ezért kuss legyen, mert azt csinál amit akar, mert övé itt minden.
------
Lukács 19.11-28
Zákeus ügyét letudva Jézus egy példázattal folytatta. Ennek oka az volt, hogy mivel már közel voltak Jeruzsálemhez mindenki elvárta, hogy most már mindjárt megjelenik Isten országa. (Jézusnál sosem az történt amit vártak, lol.)
Naszóval: Egy nemesember elmentegy messzi tartományba hogy "országot vegyen magának", aztán hazament. (Nagyon nem praktikus az ilyesmi.)
Indulás előtt hivatta 10 szolgáját, adott nekik 10-10 gírát hogy kereskedjenek amíg megjön.
Az alattvalói azonban ki nem állhatták, így szövetséget kötöttek azért, hogy elmozdítsák.
Amikor a gazda visszatért hivatta a szolgákat és várta az elszámolást.
Jött az első, ennek befektetései +10 gírát hoztak, kapott cserébe uralmat 10 város felett. (Kérdem én, mikor jön a "lincseljük meg a királyt" rész?)
A második +5 gíra, 5 város feletti uralom.
A harmadik a pénzt elásta és megőrizte, azaz +0 gíra (de nem is vesztett semmit). Indoklás: félt az urától mert "kemény" ember aki azt is elveszi ami nem az övé.
A gazda erre kikelt magából hogy legalább a bankba rakta volna be, hiszen valóban, ő arra is ráteszi a kezét ami nem az övé. Azzal odaadatta a 10 gírát ettől annak, akinek épp 10 várost adott. Pontosabban nem is kapott 10 várost, csak a +10 gírát kapta meg. Ööö.
Na, mindenki felhördült hogy miért a máris legtöbbet kapottnak adja, mire közölte hogy kuss, ő ilyen igazságtalan, és senkinek nincs beleszólása a dolgaiba. Mi több, akik összeszervezkedteka háta mögött azokat most azonnal hozzák elő és végezzék ki!
Aztán felért Jeruzsálembe.
bevonulás Jeruzsálembe
------
Márk 11.1-10
Ahogy egyre közeledtek Jeruzsálemhez, Bethafé és Bethánia felé az olajfák hegyénél (mindhárom Jeruzsálem külterülete) Jézus elküldte két tanítványát hogy menjenek le a kissé előrébb lévő faluba, ahol hamar találnak egy kikötött "vemhet" amin ember még nem ült. Azt lopják el neki.
Ha meg rajtakapják őket csak mondják azt, hogy "az Úrnak van szüksége rá." (Se kérés, se szólni róla, se pénzt hagyni, se kifizatni, se üzenetet hagyni... Ez biza lopás.)
A tanítványok meg is találták azt "az" ajtó előtt az útkereszteződésnél, el is kötötték azt. Aki meg beszólt, annak meg mondták hogy Jézus ezt mondta. (és ha nem hagyod rádgyújtjuk a házat)
A szamárra felrakták a felsőruháikat, Jézus arra ült mint nyeregre.
Ahogy vonult Jézus sokan a felsőruháikat rakták elé, mások levelekből csinálták elé a szőnyeget. A vele való népség meg azt kiáltozta: "Hozsánna! Áldott aki jön az Úr nevében! Áldott a mi Atyánk - Dávidnak - országa amely jő az Úr nevében! Hozsánna a magasságban!" (Hékás, a magas helyek imádása tiltott!)
------
Máté 21.1-11
Ahogy közel értek Jeruzsálemhez, Bethaféban, az olajfák hegyénél elküldött Jézus két tanítványt hogy menjenek előre a közeli faluba, ahol mindjárt találnak egy kikötött szamarat és annak "vemhét" (= szamárcsikó), azt kössék el, hozzák el neki. Ha valaki meg rájukszól, csak hivatkozzanak az Úrra.
Ezt pedig azért tette, hgy "beteljesedjék a prófécia": Zakariás 9.9-et idézi, csakhogy az egy harcos vezérről szól, akinek a földön van a királysága, így nem illik Jézusra.
A tanítványok meg mentek lopni.
El is hozták a szamarat és a csikóját, rájuk terítették felsőruháikat és jázur rájuk ült. (azaz itt Jézus két szamáron lovagol. Muhahaha!)
Ahogy vonult Jézus sokan a felsőruháikat rakták elé, mások levelekből csinálták elé a szőnyeget. A vele való népség meg azt kiáltozta: "Hozsánna Dávid fiának! Áldott aki jön az Úrnak nevében! Hozsánna a magasságban!" (Nem épp ugyanaz mint Márknál...)
Mikor beért Jeruzsálembe mindenki felháborodott, hogy ez meg ki a fasz?
A Jézust körülvevő rajongók tömege meg azt mondta: Jézus, a galileai Názáretből származó próféta! (Ennyit arról, hogy Jézusnak köze lenne Betlehemhez.)
------
Lukács 19.29-40
Ahogy egyre közeledtek Jeruzsálemhez, Bethafé és Bethánia felé, a hegyekhez amiket az Olajfák hegyének hívnak Jézus elküldte két tanítványát hogy menjenek le a kissé előrébb lévő faluba, ahol hamar találnak egy kikötött "vemhet" amin ember még nem ült. Azt lopják el neki.
Ha meg rajtakapják őket csak mondják azt, hogy "az Úrnak van szüksége rá."
A tanítványok úgy is tettek Aki meg beszólt, annak meg mondták hogy Jézus ezt mondta.
A szamárra felrakták a felsőruháikat, Jézus arra ült mint nyeregre.
Ahogy vonult Jézus a felsőruháikat lerakták elé (a tanítványok).
Amintpedig elértek az Olajfák hegyének lábához a tanítványok egész tengere (?) örvendezve kezdte dícsérni az Istent mindazokért a csodákért amiket láttak. (és amelyek közül egyiket sem Yahwe csinálta)
Ezt mondták: "Áldott a király aki jön az Úr nevében! Nékesség a mennyben és dicsőség a magasságban!"
Néhány farizeus a tömegben rögtön rászólt Jézusra hogy szóljon rá a tanítványaira, de az azt mondta, hogy "akkor a kövek fognak kiáltozni"! (= a mozgalmat már nem lehet elhallgattatni)
------
János 12.12-19
A rákövetkező nap miután Jézus lábát megkenték Bethániában a népek akik "az ünnepre" (= húsvét) mentek és hallották hogy Jézus is megy, pálmaágakat szedtek, kimentek Jézus elé és azt kiabálták (a gyalog jövő Jézusnak: "Hozsánna: Áldott aki jön az Úr nevében, Izráelnek "ama" királya!"
Jézus talált egy szamarat és felült rá (bármiféle nyereg nélkül. A szamarat nem a tanítványok hozták neki.), mert Zakariás 9.9.
Eleinte nem értették ezeket a tanítványok, csak mikor "megdicsőíttették Jézus", akkor emlékeztek vissza, hogy ezek meg vannak írva, hogy azokat művelik vele.
A sokaság pedig aki vele volt mikor feltámasztotta Lázárt "bizonyságot tett". (?) Többek között ezért is ment elé az a sok ember.
A farizeusok meg azt kérdezték egymástól: Ó baz' meg hogy mindenki ez után megy...!
2009. szeptember 28., hétfő
Történések helyett filozófia
"Engedjétek hozzám a kisdedeket", mert "boldogok akik sziklán verik szét a kisdedek fejét". Eddig fogunk ebben a bejegyzésben eljutni.
E bejegyzés legnagyobb részére olyan fejezetek jutnak, amikben Jézus különböző témákról beszél, amikből csak 1 téma egyezik meg mindenhol: a botránkozáról szóló rész. Hát nem idegesítő?!?
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
botránkozásról, avagy a taníványok rangvitája
------
Márk 9.33-50
Jézus, miután másodszor mondta hogy szenvednie kell elment Kapernaumba. "Odahaza" (ezek szerint megvolt még a háza?) megkérdezte "őket" (kiket? talán a 12-t, de a szöveg egyelőre nem mondja): Min veszekedtetek az úton?
Azok viszont hallgattak, mart azon vitatkoztak, melyikük van magasabb pozícióban.
Jézus végül (fáradtan) leült, odahívta (maga köré) a 12-t és azt mondta nekik:
Amelyiktek első akar lenni, az legyen az utolsó: mindenki szolgája. - azzal odarántott egy gyereketés az ölébe ültette – Aki egy ilyen gyereket befogad az engem fogad be, és nem csak engem, hanem aki engem elbocsátott (mármint küldött?).
János: Mester, láttunk valakit aki ördögöket űzött, de nem a mi szektánk tagja, így rászóltunk hogy hagyja abba.
Jézus: Ne tegyétek legközelebb, hiszen ha az én nevemben tesz csodát valaki, akkor biztos nem fog nekem ártani. Aki nincs ellenünk, az velünk van.
MEGJEGYZÉS: A 41-50 közötti részt Máté kilopta innen és a Hegyi Beszédbe rakta (Máté 5.29 és környéke), de ha azt onnan kiveszem félek hogy kártyavárként összedől az egész munkám, így hagyom ahogy van. De tudj róla, hogy az evangélisták seggfejek, hogy össze-vissza szétlopták egymást.
Mert mondom, aki ad inni egy pohár vizet (kinek?) a nevemben az nem veszti el a "jutalmát".
Aki pedig "megbotránkoztatja" akár egyiküket is, annak jobb ha malomkövet kötneka nyakába és bedobják a tengerbe! Ha "megbotránkoztat" téged a kezed / lábad / szemed vágd le. Mert jobb neked csonkán "bemenned az életre, mint épen a gyehennára, a megolthatatlan tűzre, ahol az ő férgük meg nem hal és tüzük ki nem alszik". (= Ha "megbotránkoztatsz" egyszer is egy kisgyereket, akkor Jézus bedob téged a szemétégetőbe azon nyomban.)
"Mert mindenki tűzzel sózatik meg, és minden áldozat sóval sózatik meg." Jó a só, de ha elveszti az ízét, mivel adtok ízt neki? Legyen bennetek só, és éljetek békében egymással. (Nem elfelejteni, hogy csak a "felebarátodra" érvényes ez az "élj békében" rész!)
------
Máté 18.1-10
Az adóról szóló megjegyzése után ugyaebár Péter elment horgászni. Visszajött, kiperkálták a pénzt, bementeka kapernaumi zsinagógába. Még abban za órban odamentek a tnaítványok Jézushoz, és azt kérdezték: Ki a nagyobb a mennyek országában? (Nem, itt nem vitázak egymással erről.)
Erre Jézus odahívott egy kisgyereket és odaállította eléjük, majd azt mondta:
Ha nem tértek meg (?) és nem lesztek olyanok, mint a kisgyerekek (tanulatlanok? hiszékenyek? befolyásolhatók?), akkor semmiképpen nem mentek be a mennyek országába. Aki magát megalázza magát, akár ez a kölök, az a nagyobb a mennyek országában. (?) Aki egy ilyet befogad az enmeg fogad be. (aki küldte, azt nem?)
Aki megbotránkoztat egyet, aki bennem nem hisz, az jobban jár ha malomkövet kötek a nyakába és tengerbe lökik.
Jajj a világnak a botránkozások miatt! Szükséges ugyan hogy botránkozások essenek, de aki elköveti, annak jajj! (De így elkerülhetetlenül olyan rendszert alkotott, amiben egyeseket eleve kárhozatra ítélt. Ez lenne a szeretet?)
...a rész az öncsonkításról (örökéletű férgek itt nincsenek)...
Mondom nektek, egyetlen gyereket se útáljatok meg ezek közül (aki nincs ott azt lehet?), mert mondom néktek "az ő angyalaik a mennyben mindíg látják az én mennyei Atyám arcát". (Szóval Mr. Isten látható. De milyen angyalok...?)
------
Lukács 9.46-50
Az epilepsziás meggyógyítása után a tanítványokban felötlött, hogy mi a hierarchia közöttük. Jézus ezt látva gyorsan odarántott egy kisgyereket és azt mondta: Aki a legbuzgóbb hitben (és ezáltal tettben), az a legnagyobb
János: Mester, láttunk valakit aki ördögöket űzött, de nem a mi szektánk tagja, így rászóltunk hogy hagyja abba.
Jézus: Ne tegyétek legközelebb. Aki nincs ellenünk, az velünk van. (Vagy aki nem velem van az elenem (Máté 12.30, Lukács 11.23.)
------
Lukács 17.1-2
A Lázárról szóló történet után Jézus ezt mondta a tanítványainak:
Lehetetlen hogy ne essenek "botránkozások", de jajj annak aki által esnek! Jobb annak ha malomkövet kötnek a nyakába és a tengerbe vetik, hogynem mint egyet e kicsinyek közül megbotránkoztasson.
A nagy vacsora példázata
------
Lukács 14.7-14 (version 1)
A vízkóros meggyógyítása után Jézus ezt a példázatot mondta el:
Ha lakodalomba hívnak sose ülj a "főhelyre" (díszhely, a legelőkelőbb vendégnek van fenntartva, mindíg szólnak róla ki üljön oda.), mert hátha hívtak nálad nagyobb tiszteletben állót is. (Bunkó akinek egyáltalán eszébe jut engedély nélkül oda ülni. Jézus egy idióta.) És amikor megérkezik az illtő szólnak hogy add át neki a helyed, és akkor csak az "utolsó" helyre fogsz ülni. (elvégre máshol már nincs hely, csak a maradékból választhatsz)
Ülj inkább az utolsó helyre, onnan úgyis átültetnek egy jobb helyre. (Ha meg nem, akkor szívsz.)
MEGJEGYZÉS: az egész az "utolsókból lesznek az elsők", "légy mindenki szolgája" és a "bizony mondom elvették azok jutalmukat" mondásokat dolgozza fel.
Mikor nagy zabálást rendezel ne a barátaidat és egyéb jó ismerőseidet hívd meg, hanem a betegeket. (hogy jól összefertőzzenek mindent)
Azért tégy így, nehogy valaki is meghívjon magához, "mert majd visszafizettetik neked inkább az igazak feltámadásakor". (Hát a nemigazak máskor támadnak fel?)
------
Lukács 14.15-24 (version 2)
A fenti példázatot hallva az egyik ottlévő azt mondta Jézusnak, "boldog az, aki eszik kenyeret a mennyek országában".
Erre Jézus megint rákezdett:
Egy ember nagy vacsorát készített sok vendéget hívott. El is küldte a szolgáját hogy szóljon nekik amikor már minden kész volt.
De mindegyiknek sürgős dolga akadt, így kimentették magukat.
Erre a gazda berágott és kiadta utasításba hogy hívják meg a csöveseket.
Úgy is lett, a ház nyüzsgött az elferdőződött sebű leprásoktól és hasonlóktól, de még mindíg volt hely, és a gazda erre behivatta az összes rablót és útonállót, csak hogy "egy hivatalos se ehessen".
MEGJEGYZÉS: Ez nyilvánvalóan megint a farizeusok unalomig ismert szapulása.
------
Máté 22.1-14
Jézus a Jeruzsálembe vaó bevonulása utáni nagy Templomi Beszédét ismét példázattal folytatta:
Hasonló a mennyek országa a királyhoz, aki fiának menyegzőt rendezett.
Elküldte szolgáit meghívni akit kötelező volt, de azok nem akartak elmenni.
Ezért küldött még szolgákat, hogy mndják meg nekik, hogy nagy muri lesz,. de azok le se szarták. volt, amelyik megverte és megölt a küldöncöket!
Amikor ezt meghallotta a király azonnal kiküldte a hadseregét, mindenkit megöltetett, városaikat felégette. (Had szenvedjenek az ártatlanok is.)
Aztán azt mondta a szolgáinak, hogy szerezni kell vendégeket. Menjenek az útkereszteződésekhez (Nyilván városon kívül. Faluban is legfeljebb 1-2 akadt útkereszteződésből abban az időben.) és hívjanak meg mindenkit válogatás nélkül.
Azok úgy is tettek, mindegy ki vagy mi volt az illető.
A király bement a fogadásra, és észrevett valakit aki nem volt megfelelően öltözve. Rögtön kérdőre is vonta, az viszont nem választolt.
Erre a királyutasította a szolgákat hogy kötözzék meg annak kezeit és lábait, vigyék onnan és vessék a "külső sötétségbe" (nyilván este volt, így a "külső sötétség" a kerítésen kívül van, és csak az benne a rossz hogy nem gondoskodnak rólad); "ott lészen sírás és fogcsikorgatá". (= ott agyaljátok meg.)
"Mert sokan vannak a hivatalosok, de kevesen a választottak."
A kulcsok hatalma
------
Máté 18.15-20
Ha "atyádfia" vétkezik ellened négyszemközt dorgáld meg. Ha hallgat rád, jó.
Ha nem, akkor vegyél magad mellé 1-2 verőembert, hogy így 2-3-an mondjátok ugyanazt a tanubizonyságot.
Ha akkor sem hallgat rátok, akkor mond el a gyülekezetnek.
Ha rájuk sem hallgat, akkor legyen előttetek olyan, mint a pogány és a vámszedő.
Én mondom, amitmegköttök a földön az a mennyben is kötve lesz, amit meg megoldotok az a mennyben is oldva lesz. (Akkor mégis szabad válni?)
Ismétlem: ha legalább ketten ugyanazt akarjátok, "az én mennyei Atyám" megadja azt nekik. (Akkor a haverral közösen azt akarjuk, hogy egy percen belül legyen mindkettőnknek 1-1 Ferrarija. Francba, nem jött össze.)
"Ahol ketten vagy háman összegyűlnek a nevemben, ott vagyok közöttük." (Ha ehhez hozzáadjuk, hogy "kérjetek és megadatik néktek", valamint hogy Jézus testben megjelent mikor pl. Tamás megnyulkálta a sebeit a felátmadás után, akkor ezennel kérjük, hogy jelenjen meg nekünk is. Francba, ez sem jött össze. Jézus a) hazudik b) kitalált alak és ez csak egy mese.)
------
Lukács 17.3
Őrizzétek meg magatokat, és ha atyádfia vétkezik ellened dorgáld meg őt. Ha megtér (= bocsánatot kér), akkor pedig bocsáss meg neki.
A jó pásztor példázata
------
Máté 18.11-14
A botránkozásról szóló részt így fejezte be Máténál Jézus: Mert az embernek Fia azért jött, hogy megtartsa ami elveszett. Vagy t'án nem úgy van, hogy ha valakinek van 100 juha és abból 1 elveszik, nem hagyja ott az a 99-et és próbálja megtalálni azt amelyik elveszett?
És ha egyszer megtalálja, nem örül-e inkább annak, mint a 99-nek?
Ugyanígy nem akarja a "ti mennyei Atyátok" hogy egy is elvesszen e kicsinyek közül (az ottlévő gyerekek).
------
Lukács 15.1-10
A nagy vacsoráról szóló példázat után Jézus hallgatóságához csatlakoztak vámszadők és "bűnösök" is, ami viszont nem tetszett a farizeusoknak és az írástudóknak, hogy Jézus bűnösöket enged oda magához és velük eszik.
Erre Jézus az alábbi példázattal állt elő: Melyiktek ha van 100 juha és abból 1 elveszik nem hagyja hátra a 99 megmaradtat és próbálja megtalálni azt az 1-et? (itt pusztában, Máténál hegyen)
És ha megtalálja felveszi a vállára, hazaérve pedig mindenkit összehív és megmutogatja.
Ezért mondom, hogy a mennyben nagyobb az öröm a megtérő bűnösöket látva (nem mindenki bűnös?), mint 99 igaz ember megtérése. (volt-e valaha "igaz ember"?)
Ugyanígy mindenkinek mutogatja, ha megtalál egy elveszett drakhmát. (Kétlem. A drakhma pénz. Feltételezem mégcsak nem is ér sokat.)
Örvendezzetek Isten angyalainak színe előtt egy bűnös ember megtérésén! (Ok, ha kerítesz egy angyalt...)
Lázár
------
Lukács 16.19-31
Volt egyszer egy gazdag ember. Kurvára gazdag volt.
Volt egyszer egy Lázár nevű koldús, akit a gazdag ember kapuja elé dobtak. Teli volt fekélyekkel.
Ez a Lázár a gazdag ember asztaláról lehulló morzsákon akart élni, de jöttek a kutyák és nyaldosták a sebeit.
Meghalt ez a Lázár, és angyalok vitték "az Ábrahám kebelébe".
Meghalt a gazdag is, eltemették.
A gazdag felnézett a pokolban kínlódva és meglátta Ábrahámot és "annak kebelében" Lázárt a távolban. Így kiáltott akkor: Ábrahám, könyörülj rajtam! Küldd ide Lázárt, hogy mártsa meg az ujja hegyét a vízbe és hűsítse nyelvemet, "mert gyötrettetem a lángban". (A gazdag ember olyan lusta, hogy ő maga még ilyen körülményekk özött sem hajlandó ennyi erőfeszítést se tenni, és még a pokolban is rabszolgákat követel??)
Ábrahám: Fiam, amíg éltél addig jó dolgod volt, Lázárnak meg szar. Most fordítva van, bibibí. (Viszont az élet véges. A halál nem. És Jézusnak ezek szerint a "büntetés" mértékével nincs gondja. Nekem annál inkább a "büntetés" okával: ha bármi élvezetet találsz az életben, akkor örökre kínozni fognak??)
Ráadásul tiköztetek és miköztünk ~fal van, nincs átjárás.
gazdag: Akkor kérlek küldd el a volt házamba, szóljon a testvéreimnek hogy mi van.
Á: Ott van Mózes és a próféták (tejességgel megkérdőjelezhető könyvei. Higgyenek azoknak. (= Higgy kritikát ki nem álló bizonyítékoknak.)
gazdag: Áh! De ha a halottak közül elmegy hozzájuk valaki (= nem csak egy szaros szöveget látnak, hanem ténylegesen csodát) akkor majd hisznek!
Á: Na persze. Nyasgem öreg!
------
János 11.1-45
Volt egyszer egy beteg, bizonyos Lázár Bethániából, aki testvére volt Máriának és Márthának.
Ez az a Mária volt, aki megkente az Urat (jobbanmondva Jézust) kenettel, és hajával törölte meg annak lábait. (Jánosnál is a "megkenés" nem felkenés. A felkenés során az alany fejére öntik az olajat, míg Jézusnak csak a lábaira kentek egy kenőcsöt. Továbbá János még nem mesélte el a maga verzióját az esetről, így nem tudom ez melyik Mária.)
Megüzente hát ez a két testvér Jézusnak, hogy "akit szeretsz beteg".
Jézus: Kit érdekel? Az a betegség nem halálos, csak arra van, hogy "dicsőíttessék általa az Istennek Fia". (Nem gonosz dolog beteggé tenni valakit, csak hgy ebből is hírnevet kovácsolj? erzen kívül Jézus téved: Lázár bele fog halni a betegségébe.)
Jézus egyébként szerette ezt a három testvért.
Azért Jézus várt két napot, hogy biztos legyen a dolgában, aztán Jézus mondta a tanítványoknak, hogy irány Júdea.
tanítványok: Mester, ott téged meg akartak/-nak kövezni. Minek mész oda?
J: Majd vigyázok. Azon kívül Lázár elaludt, megyek, felkeltem.
t: Ha alszik, akkor meggyógyul, akkor meg felesleges kockáztatni.
Jézus valójában Lázár haláláról beszélt azonban, ezért most nyíltan is megmondta nekik. Kifejezte örömét hogy nem volt ott, mert így továbbra is hinni fognak neki a tanítványok. (Hiszen elvégre tévedett.) Na, inulás! - zárta le a témát Jézus.
Tamás, a Kettős azt mondta a többi tanítványnak: Menjünk mi is vele (Jézussal) és haljunk meg vele együtt.
Mire odaértek Lázár már négy napja sírban volt. Amúgy Bethánia közel van Jeruzsálemhez, csak 15 "futamnyira".
Sok zsidó volt ott Máriánál és Márthánál bvígasztalni őket.
Mártha amint hallotta hogy jön Jézus elébesieatett, Mária azonban otthon maradt.
Mártha: Ha itt letél volna, nem halt volna meg a testvérem! De azért továbbra is hiszek benned.
J: Feltámad a testvéred.
Mártha: Ja, persze, tudom: "az utolsó napon". (Azaz sohanapján kiskedden.)
J: "Én vagyok a feltámadás és az élet, aki hisz bennem ha meghal is él (zombi lesz?), és aki él és hisz bennem soha nem hal meg." (Jó lett volna ha erről egyeztet Ró.5.12-vel és Zsid.9.27-tel!) Elhiszed?
Mártha: Ja, persze, elhiszem amit csak mondasz, hiszen te vagy ~az istenem.
Ezek után mártha elment, és titokban azt mondta Máriának, hogy a "Mester" itt van és hívja őt (Máriát).
Az gyorsan felkelt erre és ment.
Jézus még mindíg nem mozdult arról a helyről ahol Márthával beszélt.
Az ottlévő zsidók mikor felkelt Mária azt hitték, a sírhoz megy sírni, ezért utánamentek.
Mária lerogyott Jézus lábai elé, és azt mondta: Ha itt lettél volna nem halt volna meg a testvérem.
Jézus látva Mária és az utána jövő zsidók sírását, tökre meghatódott. Megkérdezte: Hová helyeztétek őt?
azok: Gyere, megmutatjuk.
Jézus elkezdett sírni. (Ja, ez bukta.)
zsidók: Hej, mennyire szerette őt!
néhány zsidó: Nem előzhette volna meg a halálát ez, aki vakokat tesz látóvá?
Jézus erre berágott.
A sír egy sziklaüreg volt, ami elé egy követ görgettek. J. mondta hogy vegyék el onnan a követ. (Miért nem csinálta maga?)
Mártha: Várjá' má', négynapos hulla a szerencsétlen, tiszta büdös lesz!
J: "Nem megmondtam hogy ha hiszel megláthatd Isten dicsőségét?" (ööö, nem igazán.)
Elvették végre onnan azt a követ, Jézus felnézett az égre, és azt mondta: Atyám, kösz hogy meghallgattál ... Tudom, tudom, mindíg megghallgatsz, csak a körülöttem álók miatt mondtam ... Hogy elhigyjék, te küldtél ide (ezek szerint nem?) ... (Jézus és Yahwe telefonbeszélgetése! Woot!)
Majd ezek után hangosan azt mondta: Lázár, jöjj ki!
És kijött a halott a halotti tekercselésben (mi ez, múmia???)
J: Szedjétek le róla a gyolcsot és hagyjátok menni.
Sokan hittek emiatt Jézusban azok közül a zsidók közül (de nem mind?).
válás
------
Márk 10.1-12
A rengkérdés és a botránkozásról szóó beszédek után Jézus továbbállt. Judea határába ment, a Jordánon túl fekvő részekre. Szokás szerint összegyűlt a tömeg, Jézus szokás szerint beszélni kezdett.
Odamentek hozzá a farizeusok és azt kéredzték tőle, szabad-e a férjnek elküldenie a feleségét?
Jézus: Mit írt erről Mózes? (Emlékeztek mit mondott a gazdag embernek, aki megkérdezte hogyan juthat a menyországba? Attól is pontosan ugyanezt kérdezte, és azt mondta, tegyen úgy (és adja el mindenét a pénzt pedig adja a szegényeknek).)
f: Hogy írjunk válólevelet ha elválunk.
J: Mózes egy seggfej volt, ezt csak úgy mondta hogy tovább uralkodhasson rajtatok. A termetésénlférfivá és asszonnyá teremtette őket az isten. (Nos, nem igazán. Először férfinek, és csak később jött Ádám mellé a nő. De temrészetesen az embert egyáltalán nem teremtették, az evolúció során fejlődött ki, csakúgy mint a hajlama a poligámiára, a homoszexualitásra stb. Meg hogy is volt azzala résszel, hogy "és az írásból egy jottányi sem múlhat el"?)
Aztán "odahaza" a tanítványok ismét megkérdeztéka dolgoról Jézust. Ő azt válaszolta, hogy aki elválik és újraházasodik, az házasságtörést követ el. (Mivel ez paráználkodás, és a paráználkodás büntetése halál - Lev.20.10 -, akkor az ilyeneket ki kell végeznünk?)
------
Máté 19.1-12
A botránkozásról szóló beszéd után Jézus elment GalileábólJúda határába a Jordánon tólra. Nagy sokaság követte oda is, akiket meggyógyított.
Odamentek hozzá a farizeusok. Azt kérdezték, szabad-e elhagyni a feleségünket?
J: A teremtő kezdettől fogva férfivá és nővé teremtette őket, bla. "Amit azért Isten egybeszerkesztett, ember el ne válassza." (És mi van a poligámiával? Valamint az idézet inkbb tűnika homoszexualitás elleni (téves) állításnak, mint hogy bármi köze lenne a házassághoz, ami egy emberi ceremónia, nem pedig úgy születünk.)
Többen kérdezték: Akkor miért randelkezett Mózes holmi válólevélről?
j: Mert Mózes egy seggfej volt aki nem tudta mit beszél. Én mondiom, csak akkor válhattok el és házasodhattok újra, ha az asszony házasságot tör (A férfi nem tör háazsságot. Az elképzelhetetlen.). Minden egyéb esetben aki válik az házasságtörő.
tanítványok: Akkor nem jó dolog megházasodni egyáltalán.
J: Hát, csak az bírja megtartani ezeket, akiknek szánták. (Nincs szabad akarat. Eleve el van döntve az egész sorsod, a Pokol kínjait nem kerülheted el, ha úgy lettél bármit tégy is. Ne is erőlködj, felesleges próbálkozni.) Mert vannak "heréltek" akik úgy születtek (A homoszexuálisok? elvégre azok nem házasodnának ellenkező neművel, azaz Jézus szerint sehogysem.), és vannak akik magukat herélték ki (emlékeztek? Ha szemed bánt nyomd ki, ha kezed árt neked vágd le. Csak egyel több testrész, mi az neked?!) a mennyek országáért / hogy bejuthassanak a mennyek országába. Aki teheti csinálja így.
------
Lukács 16.18
A hamis sáfár példázata végén Jézus ezt mondta: Ha valaki elválik a feleségétől (csaka férj kezdeményezhet), aztán újraházasodik, akkor paráználkodik. Ha pedig valaki "elküldött" assznyt vesz feleségül, az is paráználkodik.
MEGJEGYZÉS: Akkor most hogy is van a válással? Sose váljunk (Máté 19.6), csak akkor váljunk ha a feleségünk megcsalt (Máté 5.32, Máté 19.9), ha a "hitetlen" fél egyszerűen úgy dönt hogy elhagyja a párját (1Kor.7.15), vagy egyszerűen ha elégedetlenek vagyunk a feleségünkkel (Deu.24.1-2)?
És vajon egy elvált nő újraházasodhat-e? (Lukács 16.18 vs Deu.24.1-2)
Isten Országa, leírás
------
Lukács 17.20-37
A 10 bélpoklos meggyógyítása után a farizeusok megkérdezték Jézust, mikor jön el az Isten országa. Jézus ezt felelte:
"Isten országa tibennetek van."
Aztán azt mondta a tanítványoknak:
Eljön majd az idő, amikor látni akarjátok az embernek Fiát, és halljátok majd a hírt hogy itt van vagy ott van, de ne erőlködjetek, sose érhettek oda: az ember Fia csak délibáb, egy mese.
De még sok szenvedés vár még rá(m) meg megvetés.
És úgy lesz az ember Fiának napjaiban mint Noé napjaiban. (Noé története sosem történt meg, ennyit Jézus történelmi ismereteiről. Plusz épp azt mondja, hogy mikor eljön, akkor majd kiírtja majd úgy a föld élőlényeit, mint Noénál történt. És ezzel semmi baja, ami Jézus erkölcsi értékeiről sokat elmond.)
És pont úgy lesz mont Lót napjaiban sodomával és Gomorával. (Ez sem történt meg. És szintén egy undorító történetről van szó.)
Amior ejön az a nap ne törődjetek senkivel és semmivel, csak magatokkal foglalkozzatok.
Éljen a mártírhalál!
A népesség fele elhullik! Kírtom!
tanítványok: Hol?
J: Ahol a keselyűk falatoznak, ott lesznek a hullák, heheheheHIHIHIMUHAHA!
A főpapok kihírdetik hogy meg kell ölni Jézust
------
Na most nem egészen tudom, hogy ezt a következő két történet mögé rakjam, vagy ide. Hogy Jézus túl sokat pampogott a farizeusok ellen és azért lett üldözve, vagy üldözve lett és még tisztábban kezdte hangoztatni a nézeteit? (Persze ha egyáltalán meg akarták öletni a papok.)
------
János 11.46-57
Néhányan, akik látták Lázár feltámadását elmentek a farizeusokhoz és beszámoltak róla.
Összehívták hát a papi fejedelmek ésd a farizeusok a főtanácsot eldönteni mit tegyenek a Jézus-üggyel. Aggódtak ugyani, hogy kitör egy lázadás, amit a rómaiaik biztosan vérbe folytanának.
Kajafás erre azt javasolta, hogy Jézust hagyják veszn. Jobb ha egy hal meg, mint ha ezrek.
A szerző ezt rögvest jóslatnak mondja, de ez puszta ostobaság a részéről. Ez egy döntés nyilvánvaló következményekkel. Annyi köze van a jósláshoz, mint Micinackónak a mézundorhoz.
Egyszóval a főtanács nekiállt kidolgozni egy tervet, hogyan lehetne végezni jézussal.
Jézus ezért többet nem ment nyilvánosan a zsidók közé, hanem elment a messzi Efraim városába tanítványaival együtt.
Ám közel volt már a zsidók húsvétja, így sokan mentek Jeruzsálembe vidékről hogy "megtisztuljanak". És várták, hogy Jézus feltűnjön a Templomban.
Addira viszont a papi fejedelmek és a farizeusok kiadták a felszólítást, hogy aki látja Jézust, az szóljon nekik - mert el akarták fogni.
A hamis sáfár példázata
------
Lukács 16.1-13
A juhokról és a pásztorról szól példázat után még ezt a példázatot is elmondta Jézus (egymás után ott sok példázat van):
Volt egyszer egy gazdag ember akinek volt egy "sáfára" (házának felügyelője az Ószövetségben), akiről azt hallotta, hogy a vagyonát elpazarolja.
Hivatta hát és kérte tőle a könyvelést, elvégre ha igaza hír, akkor le fogja váltani.
A sáfár viszont így gondolkodott: Mi lesz velem ha nem lehetek többé sáfár? Más munkához nem értek, koldulni szégyellenék.
Végül azt ötlötte ki, ha már a jó kis állásától megfosztják, akkor biztosítja magának hogy a népek eltartsák. Ezért az alábbiakat tette: mindekit felkeresett a munkaadója adósai közül, és megbeszélték, hogy átírják a könyvelést. aki olajjal tartozott annaka felére, aki gabonával annak a 80%-ára. (Miért? Csak. Gondolom mert az olaj afféle szent cucc, a búza meg olyan világi. A lényeg, hogy nem bánik mindenkkivel egyenlően.)
És a gazdája megdícsérte a sáfárt mikor megnézhette végre a könyveket.
Én mondom nektek - vonta le a konklúziót Jézus -, csaljatok, lopjatok és hazudjatok, nekem mindegy, csak akarjatok a szektám tagja lenni. Ha nem imádjátok mammont, hogyan akartok hinni az Úrban? (???)
Ha a máséra nem vigyáztok, ki fogja odaadni a mi a tiétek? (Hogy került máshoz ami az enyém?)
A hamis bíró és az özvegy
------
Lukács 18.1-8
Isten országának leírása után Jézus egy példázatot mondott a hallgatóságának arról, hogy mindíg kell imádkozni Íme:
Volt egyszer egy bíró egy városban, aki nem félt Istentől és nem becsülte az embereket.
Volt abban a városban egy özvegyasszony is, aki arra kérte a bírót, hogy szivassa meg az asszony "ellenségeit".
Az sokáig húzódozott, de végül belement - pusztán csak azért, hogy az özvegy végre kopjon le róla.
Narráció by Jézus: Halljátok mit mondott épp ez a hamis bíró!Ugyanígy áll bosszút az Isten az ő választottaiért akik őt nyaggatják éjjel-nappal! De vajon mikor az embernek Fia eljön, talál-e hitet e Földön?
A farizeus és az adószedő példázata
------
Lukács 18.9-14
Néhányan a hamis bíró példázatán elbízták magukat. Úgy vélték ők "igazak", a többieket pedig semmibe vették. Erre Jézus viszont az alábbi példázattal állt elő:
Két ember ment el a Templomba imádkozni: egy farizeus és egy vámszedő. A farizeus magában imádkozott: Hála Istennek, hogy nem vagyok olyan mint mások: nemi erőszaktevő, hamis tanú, prosti, vagy épp adószedő mint ez itt mellettem. Böjtölök rendszeresen és befizetem az adót rendesen.
A vámszedő még csak fel sem nézett az égre, csak nagy hangosan azt kiabálta: Isten, légy irgalmas velem, bűnössel! (Adószedőnek lenne bűnös dolog. Szerintem számoljuk fel ezt a hivatalt.)
Narráció by Jézus: Ez utóbbi sokkal jobb volt én mondom, mert aki dicsekszik azt megvetik, aki pedig szidalmazza magát azt elismerik. (ööö, nem. Nem igazán.)
Jézus és a kisgyerekek
------
Márk 10.13-16
A válásról szóló beszéd után gyerekeket vittek Jézushoz hogy fogdossa meg őket, a tanítványok pedig leszidták azokat akik a gyerekeket hozták, amit látva Jézus mérgesen azt mondta nekik, hogy ne tiltsák meg hogy hozzá vigyék a gyrekőcöket, mert "ilyeneké az Istennek országa". (Azaz példabeszédet csinál az esetből. Nem a gyerekeké, hanem olyanoké, mint a gyerekek. Plusz elmondanám, hogy vallást nagykorúság előtt ne engedjünk a gyereknek, mert még nem fejlődött ki benne a kritikus gondolkozás, és minden hülyeséget képes elhinni. Nem hiába állítoitták fel annoa Hitlerjugendet is.)
Mert mondom nektek: aki nem úgy "fogadja be" Istennek országát (azaz kritika nélkül?) mint egy gyermek (azaz gondolkodás nélkül? Valódi bizonyíték nélkül? Azon kívül mire véljük hát a 1.Kor.13.11-et, 14.20-at és Efe.4.14-et?), az semmiképpen nem mehet be abba. (De mellesleg ezek vérivó és emberhúsevő gyermekek, akik az összes (kb. 613) Ószövetségi törvényt is követik, gyűlölik a szüleiket, szeretnek mindenkit stb. stb.)
Aztán ölébe vette a gyerekeket és megáldotta őket.
------
Máté 19.13-15
Különbségek Márktól: Jézust nem kérték, hogy Márknál hogy imádkozzon a gyerekekért. Márknál a tanítványok a szülőket dorgálják, Máténál a gyerekeket. Jézus egyszerűen csak szól a tanítványoknak hogy ne ellenezzék a dolgot, de nem mérges. Máténál a gyerekek megfogdosása után Jézus nem áldja meg őket, ellenben feláll és elmegy.
------
Lukács 18.15-17
Különbségek Márktól: Jézus Lukácsnál nem kezd el haragosan kiabálni a tanítványaival, csak odahívja magához őket. És a végén nem veszi a kezébe a gyerekeket egyáltalán. Plusz a történet a farizeus és az adószedő példázata után áll.
E bejegyzés legnagyobb részére olyan fejezetek jutnak, amikben Jézus különböző témákról beszél, amikből csak 1 téma egyezik meg mindenhol: a botránkozáról szóló rész. Hát nem idegesítő?!?
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
botránkozásról, avagy a taníványok rangvitája
------
Márk 9.33-50
Jézus, miután másodszor mondta hogy szenvednie kell elment Kapernaumba. "Odahaza" (ezek szerint megvolt még a háza?) megkérdezte "őket" (kiket? talán a 12-t, de a szöveg egyelőre nem mondja): Min veszekedtetek az úton?
Azok viszont hallgattak, mart azon vitatkoztak, melyikük van magasabb pozícióban.
Jézus végül (fáradtan) leült, odahívta (maga köré) a 12-t és azt mondta nekik:
Amelyiktek első akar lenni, az legyen az utolsó: mindenki szolgája. - azzal odarántott egy gyereketés az ölébe ültette – Aki egy ilyen gyereket befogad az engem fogad be, és nem csak engem, hanem aki engem elbocsátott (mármint küldött?).
János: Mester, láttunk valakit aki ördögöket űzött, de nem a mi szektánk tagja, így rászóltunk hogy hagyja abba.
Jézus: Ne tegyétek legközelebb, hiszen ha az én nevemben tesz csodát valaki, akkor biztos nem fog nekem ártani. Aki nincs ellenünk, az velünk van.
MEGJEGYZÉS: A 41-50 közötti részt Máté kilopta innen és a Hegyi Beszédbe rakta (Máté 5.29 és környéke), de ha azt onnan kiveszem félek hogy kártyavárként összedől az egész munkám, így hagyom ahogy van. De tudj róla, hogy az evangélisták seggfejek, hogy össze-vissza szétlopták egymást.
Mert mondom, aki ad inni egy pohár vizet (kinek?) a nevemben az nem veszti el a "jutalmát".
Aki pedig "megbotránkoztatja" akár egyiküket is, annak jobb ha malomkövet kötneka nyakába és bedobják a tengerbe! Ha "megbotránkoztat" téged a kezed / lábad / szemed vágd le. Mert jobb neked csonkán "bemenned az életre, mint épen a gyehennára, a megolthatatlan tűzre, ahol az ő férgük meg nem hal és tüzük ki nem alszik". (= Ha "megbotránkoztatsz" egyszer is egy kisgyereket, akkor Jézus bedob téged a szemétégetőbe azon nyomban.)
"Mert mindenki tűzzel sózatik meg, és minden áldozat sóval sózatik meg." Jó a só, de ha elveszti az ízét, mivel adtok ízt neki? Legyen bennetek só, és éljetek békében egymással. (Nem elfelejteni, hogy csak a "felebarátodra" érvényes ez az "élj békében" rész!)
------
Máté 18.1-10
Az adóról szóló megjegyzése után ugyaebár Péter elment horgászni. Visszajött, kiperkálták a pénzt, bementeka kapernaumi zsinagógába. Még abban za órban odamentek a tnaítványok Jézushoz, és azt kérdezték: Ki a nagyobb a mennyek országában? (Nem, itt nem vitázak egymással erről.)
Erre Jézus odahívott egy kisgyereket és odaállította eléjük, majd azt mondta:
Ha nem tértek meg (?) és nem lesztek olyanok, mint a kisgyerekek (tanulatlanok? hiszékenyek? befolyásolhatók?), akkor semmiképpen nem mentek be a mennyek országába. Aki magát megalázza magát, akár ez a kölök, az a nagyobb a mennyek országában. (?) Aki egy ilyet befogad az enmeg fogad be. (aki küldte, azt nem?)
Aki megbotránkoztat egyet, aki bennem nem hisz, az jobban jár ha malomkövet kötek a nyakába és tengerbe lökik.
Jajj a világnak a botránkozások miatt! Szükséges ugyan hogy botránkozások essenek, de aki elköveti, annak jajj! (De így elkerülhetetlenül olyan rendszert alkotott, amiben egyeseket eleve kárhozatra ítélt. Ez lenne a szeretet?)
...a rész az öncsonkításról (örökéletű férgek itt nincsenek)...
Mondom nektek, egyetlen gyereket se útáljatok meg ezek közül (aki nincs ott azt lehet?), mert mondom néktek "az ő angyalaik a mennyben mindíg látják az én mennyei Atyám arcát". (Szóval Mr. Isten látható. De milyen angyalok...?)
------
Lukács 9.46-50
Az epilepsziás meggyógyítása után a tanítványokban felötlött, hogy mi a hierarchia közöttük. Jézus ezt látva gyorsan odarántott egy kisgyereket és azt mondta: Aki a legbuzgóbb hitben (és ezáltal tettben), az a legnagyobb
János: Mester, láttunk valakit aki ördögöket űzött, de nem a mi szektánk tagja, így rászóltunk hogy hagyja abba.
Jézus: Ne tegyétek legközelebb. Aki nincs ellenünk, az velünk van. (Vagy aki nem velem van az elenem (Máté 12.30, Lukács 11.23.)
------
Lukács 17.1-2
A Lázárról szóló történet után Jézus ezt mondta a tanítványainak:
Lehetetlen hogy ne essenek "botránkozások", de jajj annak aki által esnek! Jobb annak ha malomkövet kötnek a nyakába és a tengerbe vetik, hogynem mint egyet e kicsinyek közül megbotránkoztasson.
A nagy vacsora példázata
------
Lukács 14.7-14 (version 1)
A vízkóros meggyógyítása után Jézus ezt a példázatot mondta el:
Ha lakodalomba hívnak sose ülj a "főhelyre" (díszhely, a legelőkelőbb vendégnek van fenntartva, mindíg szólnak róla ki üljön oda.), mert hátha hívtak nálad nagyobb tiszteletben állót is. (Bunkó akinek egyáltalán eszébe jut engedély nélkül oda ülni. Jézus egy idióta.) És amikor megérkezik az illtő szólnak hogy add át neki a helyed, és akkor csak az "utolsó" helyre fogsz ülni. (elvégre máshol már nincs hely, csak a maradékból választhatsz)
Ülj inkább az utolsó helyre, onnan úgyis átültetnek egy jobb helyre. (Ha meg nem, akkor szívsz.)
MEGJEGYZÉS: az egész az "utolsókból lesznek az elsők", "légy mindenki szolgája" és a "bizony mondom elvették azok jutalmukat" mondásokat dolgozza fel.
Mikor nagy zabálást rendezel ne a barátaidat és egyéb jó ismerőseidet hívd meg, hanem a betegeket. (hogy jól összefertőzzenek mindent)
Azért tégy így, nehogy valaki is meghívjon magához, "mert majd visszafizettetik neked inkább az igazak feltámadásakor". (Hát a nemigazak máskor támadnak fel?)
------
Lukács 14.15-24 (version 2)
A fenti példázatot hallva az egyik ottlévő azt mondta Jézusnak, "boldog az, aki eszik kenyeret a mennyek országában".
Erre Jézus megint rákezdett:
Egy ember nagy vacsorát készített sok vendéget hívott. El is küldte a szolgáját hogy szóljon nekik amikor már minden kész volt.
De mindegyiknek sürgős dolga akadt, így kimentették magukat.
Erre a gazda berágott és kiadta utasításba hogy hívják meg a csöveseket.
Úgy is lett, a ház nyüzsgött az elferdőződött sebű leprásoktól és hasonlóktól, de még mindíg volt hely, és a gazda erre behivatta az összes rablót és útonállót, csak hogy "egy hivatalos se ehessen".
MEGJEGYZÉS: Ez nyilvánvalóan megint a farizeusok unalomig ismert szapulása.
------
Máté 22.1-14
Jézus a Jeruzsálembe vaó bevonulása utáni nagy Templomi Beszédét ismét példázattal folytatta:
Hasonló a mennyek országa a királyhoz, aki fiának menyegzőt rendezett.
Elküldte szolgáit meghívni akit kötelező volt, de azok nem akartak elmenni.
Ezért küldött még szolgákat, hogy mndják meg nekik, hogy nagy muri lesz,. de azok le se szarták. volt, amelyik megverte és megölt a küldöncöket!
Amikor ezt meghallotta a király azonnal kiküldte a hadseregét, mindenkit megöltetett, városaikat felégette. (Had szenvedjenek az ártatlanok is.)
Aztán azt mondta a szolgáinak, hogy szerezni kell vendégeket. Menjenek az útkereszteződésekhez (Nyilván városon kívül. Faluban is legfeljebb 1-2 akadt útkereszteződésből abban az időben.) és hívjanak meg mindenkit válogatás nélkül.
Azok úgy is tettek, mindegy ki vagy mi volt az illető.
A király bement a fogadásra, és észrevett valakit aki nem volt megfelelően öltözve. Rögtön kérdőre is vonta, az viszont nem választolt.
Erre a királyutasította a szolgákat hogy kötözzék meg annak kezeit és lábait, vigyék onnan és vessék a "külső sötétségbe" (nyilván este volt, így a "külső sötétség" a kerítésen kívül van, és csak az benne a rossz hogy nem gondoskodnak rólad); "ott lészen sírás és fogcsikorgatá". (= ott agyaljátok meg.)
"Mert sokan vannak a hivatalosok, de kevesen a választottak."
A kulcsok hatalma
------
Máté 18.15-20
Ha "atyádfia" vétkezik ellened négyszemközt dorgáld meg. Ha hallgat rád, jó.
Ha nem, akkor vegyél magad mellé 1-2 verőembert, hogy így 2-3-an mondjátok ugyanazt a tanubizonyságot.
Ha akkor sem hallgat rátok, akkor mond el a gyülekezetnek.
Ha rájuk sem hallgat, akkor legyen előttetek olyan, mint a pogány és a vámszedő.
Én mondom, amitmegköttök a földön az a mennyben is kötve lesz, amit meg megoldotok az a mennyben is oldva lesz. (Akkor mégis szabad válni?)
Ismétlem: ha legalább ketten ugyanazt akarjátok, "az én mennyei Atyám" megadja azt nekik. (Akkor a haverral közösen azt akarjuk, hogy egy percen belül legyen mindkettőnknek 1-1 Ferrarija. Francba, nem jött össze.)
"Ahol ketten vagy háman összegyűlnek a nevemben, ott vagyok közöttük." (Ha ehhez hozzáadjuk, hogy "kérjetek és megadatik néktek", valamint hogy Jézus testben megjelent mikor pl. Tamás megnyulkálta a sebeit a felátmadás után, akkor ezennel kérjük, hogy jelenjen meg nekünk is. Francba, ez sem jött össze. Jézus a) hazudik b) kitalált alak és ez csak egy mese.)
------
Lukács 17.3
Őrizzétek meg magatokat, és ha atyádfia vétkezik ellened dorgáld meg őt. Ha megtér (= bocsánatot kér), akkor pedig bocsáss meg neki.
A jó pásztor példázata
------
Máté 18.11-14
A botránkozásról szóló részt így fejezte be Máténál Jézus: Mert az embernek Fia azért jött, hogy megtartsa ami elveszett. Vagy t'án nem úgy van, hogy ha valakinek van 100 juha és abból 1 elveszik, nem hagyja ott az a 99-et és próbálja megtalálni azt amelyik elveszett?
És ha egyszer megtalálja, nem örül-e inkább annak, mint a 99-nek?
Ugyanígy nem akarja a "ti mennyei Atyátok" hogy egy is elvesszen e kicsinyek közül (az ottlévő gyerekek).
------
Lukács 15.1-10
A nagy vacsoráról szóló példázat után Jézus hallgatóságához csatlakoztak vámszadők és "bűnösök" is, ami viszont nem tetszett a farizeusoknak és az írástudóknak, hogy Jézus bűnösöket enged oda magához és velük eszik.
Erre Jézus az alábbi példázattal állt elő: Melyiktek ha van 100 juha és abból 1 elveszik nem hagyja hátra a 99 megmaradtat és próbálja megtalálni azt az 1-et? (itt pusztában, Máténál hegyen)
És ha megtalálja felveszi a vállára, hazaérve pedig mindenkit összehív és megmutogatja.
Ezért mondom, hogy a mennyben nagyobb az öröm a megtérő bűnösöket látva (nem mindenki bűnös?), mint 99 igaz ember megtérése. (volt-e valaha "igaz ember"?)
Ugyanígy mindenkinek mutogatja, ha megtalál egy elveszett drakhmát. (Kétlem. A drakhma pénz. Feltételezem mégcsak nem is ér sokat.)
Örvendezzetek Isten angyalainak színe előtt egy bűnös ember megtérésén! (Ok, ha kerítesz egy angyalt...)
Lázár
------
Lukács 16.19-31
Volt egyszer egy gazdag ember. Kurvára gazdag volt.
Volt egyszer egy Lázár nevű koldús, akit a gazdag ember kapuja elé dobtak. Teli volt fekélyekkel.
Ez a Lázár a gazdag ember asztaláról lehulló morzsákon akart élni, de jöttek a kutyák és nyaldosták a sebeit.
Meghalt ez a Lázár, és angyalok vitték "az Ábrahám kebelébe".
Meghalt a gazdag is, eltemették.
A gazdag felnézett a pokolban kínlódva és meglátta Ábrahámot és "annak kebelében" Lázárt a távolban. Így kiáltott akkor: Ábrahám, könyörülj rajtam! Küldd ide Lázárt, hogy mártsa meg az ujja hegyét a vízbe és hűsítse nyelvemet, "mert gyötrettetem a lángban". (A gazdag ember olyan lusta, hogy ő maga még ilyen körülményekk özött sem hajlandó ennyi erőfeszítést se tenni, és még a pokolban is rabszolgákat követel??)
Ábrahám: Fiam, amíg éltél addig jó dolgod volt, Lázárnak meg szar. Most fordítva van, bibibí. (Viszont az élet véges. A halál nem. És Jézusnak ezek szerint a "büntetés" mértékével nincs gondja. Nekem annál inkább a "büntetés" okával: ha bármi élvezetet találsz az életben, akkor örökre kínozni fognak??)
Ráadásul tiköztetek és miköztünk ~fal van, nincs átjárás.
gazdag: Akkor kérlek küldd el a volt házamba, szóljon a testvéreimnek hogy mi van.
Á: Ott van Mózes és a próféták (tejességgel megkérdőjelezhető könyvei. Higgyenek azoknak. (= Higgy kritikát ki nem álló bizonyítékoknak.)
gazdag: Áh! De ha a halottak közül elmegy hozzájuk valaki (= nem csak egy szaros szöveget látnak, hanem ténylegesen csodát) akkor majd hisznek!
Á: Na persze. Nyasgem öreg!
------
János 11.1-45
Volt egyszer egy beteg, bizonyos Lázár Bethániából, aki testvére volt Máriának és Márthának.
Ez az a Mária volt, aki megkente az Urat (jobbanmondva Jézust) kenettel, és hajával törölte meg annak lábait. (Jánosnál is a "megkenés" nem felkenés. A felkenés során az alany fejére öntik az olajat, míg Jézusnak csak a lábaira kentek egy kenőcsöt. Továbbá János még nem mesélte el a maga verzióját az esetről, így nem tudom ez melyik Mária.)
Megüzente hát ez a két testvér Jézusnak, hogy "akit szeretsz beteg".
Jézus: Kit érdekel? Az a betegség nem halálos, csak arra van, hogy "dicsőíttessék általa az Istennek Fia". (Nem gonosz dolog beteggé tenni valakit, csak hgy ebből is hírnevet kovácsolj? erzen kívül Jézus téved: Lázár bele fog halni a betegségébe.)
Jézus egyébként szerette ezt a három testvért.
Azért Jézus várt két napot, hogy biztos legyen a dolgában, aztán Jézus mondta a tanítványoknak, hogy irány Júdea.
tanítványok: Mester, ott téged meg akartak/-nak kövezni. Minek mész oda?
J: Majd vigyázok. Azon kívül Lázár elaludt, megyek, felkeltem.
t: Ha alszik, akkor meggyógyul, akkor meg felesleges kockáztatni.
Jézus valójában Lázár haláláról beszélt azonban, ezért most nyíltan is megmondta nekik. Kifejezte örömét hogy nem volt ott, mert így továbbra is hinni fognak neki a tanítványok. (Hiszen elvégre tévedett.) Na, inulás! - zárta le a témát Jézus.
Tamás, a Kettős azt mondta a többi tanítványnak: Menjünk mi is vele (Jézussal) és haljunk meg vele együtt.
Mire odaértek Lázár már négy napja sírban volt. Amúgy Bethánia közel van Jeruzsálemhez, csak 15 "futamnyira".
Sok zsidó volt ott Máriánál és Márthánál bvígasztalni őket.
Mártha amint hallotta hogy jön Jézus elébesieatett, Mária azonban otthon maradt.
Mártha: Ha itt letél volna, nem halt volna meg a testvérem! De azért továbbra is hiszek benned.
J: Feltámad a testvéred.
Mártha: Ja, persze, tudom: "az utolsó napon". (Azaz sohanapján kiskedden.)
J: "Én vagyok a feltámadás és az élet, aki hisz bennem ha meghal is él (zombi lesz?), és aki él és hisz bennem soha nem hal meg." (Jó lett volna ha erről egyeztet Ró.5.12-vel és Zsid.9.27-tel!) Elhiszed?
Mártha: Ja, persze, elhiszem amit csak mondasz, hiszen te vagy ~az istenem.
Ezek után mártha elment, és titokban azt mondta Máriának, hogy a "Mester" itt van és hívja őt (Máriát).
Az gyorsan felkelt erre és ment.
Jézus még mindíg nem mozdult arról a helyről ahol Márthával beszélt.
Az ottlévő zsidók mikor felkelt Mária azt hitték, a sírhoz megy sírni, ezért utánamentek.
Mária lerogyott Jézus lábai elé, és azt mondta: Ha itt lettél volna nem halt volna meg a testvérem.
Jézus látva Mária és az utána jövő zsidók sírását, tökre meghatódott. Megkérdezte: Hová helyeztétek őt?
azok: Gyere, megmutatjuk.
Jézus elkezdett sírni. (Ja, ez bukta.)
zsidók: Hej, mennyire szerette őt!
néhány zsidó: Nem előzhette volna meg a halálát ez, aki vakokat tesz látóvá?
Jézus erre berágott.
A sír egy sziklaüreg volt, ami elé egy követ görgettek. J. mondta hogy vegyék el onnan a követ. (Miért nem csinálta maga?)
Mártha: Várjá' má', négynapos hulla a szerencsétlen, tiszta büdös lesz!
J: "Nem megmondtam hogy ha hiszel megláthatd Isten dicsőségét?" (ööö, nem igazán.)
Elvették végre onnan azt a követ, Jézus felnézett az égre, és azt mondta: Atyám, kösz hogy meghallgattál ... Tudom, tudom, mindíg megghallgatsz, csak a körülöttem álók miatt mondtam ... Hogy elhigyjék, te küldtél ide (ezek szerint nem?) ... (Jézus és Yahwe telefonbeszélgetése! Woot!)
Majd ezek után hangosan azt mondta: Lázár, jöjj ki!
És kijött a halott a halotti tekercselésben (mi ez, múmia???)
J: Szedjétek le róla a gyolcsot és hagyjátok menni.
Sokan hittek emiatt Jézusban azok közül a zsidók közül (de nem mind?).
válás
------
Márk 10.1-12
A rengkérdés és a botránkozásról szóó beszédek után Jézus továbbállt. Judea határába ment, a Jordánon túl fekvő részekre. Szokás szerint összegyűlt a tömeg, Jézus szokás szerint beszélni kezdett.
Odamentek hozzá a farizeusok és azt kéredzték tőle, szabad-e a férjnek elküldenie a feleségét?
Jézus: Mit írt erről Mózes? (Emlékeztek mit mondott a gazdag embernek, aki megkérdezte hogyan juthat a menyországba? Attól is pontosan ugyanezt kérdezte, és azt mondta, tegyen úgy (és adja el mindenét a pénzt pedig adja a szegényeknek).)
f: Hogy írjunk válólevelet ha elválunk.
J: Mózes egy seggfej volt, ezt csak úgy mondta hogy tovább uralkodhasson rajtatok. A termetésénlférfivá és asszonnyá teremtette őket az isten. (Nos, nem igazán. Először férfinek, és csak később jött Ádám mellé a nő. De temrészetesen az embert egyáltalán nem teremtették, az evolúció során fejlődött ki, csakúgy mint a hajlama a poligámiára, a homoszexualitásra stb. Meg hogy is volt azzala résszel, hogy "és az írásból egy jottányi sem múlhat el"?)
Aztán "odahaza" a tanítványok ismét megkérdeztéka dolgoról Jézust. Ő azt válaszolta, hogy aki elválik és újraházasodik, az házasságtörést követ el. (Mivel ez paráználkodás, és a paráználkodás büntetése halál - Lev.20.10 -, akkor az ilyeneket ki kell végeznünk?)
------
Máté 19.1-12
A botránkozásról szóló beszéd után Jézus elment GalileábólJúda határába a Jordánon tólra. Nagy sokaság követte oda is, akiket meggyógyított.
Odamentek hozzá a farizeusok. Azt kérdezték, szabad-e elhagyni a feleségünket?
J: A teremtő kezdettől fogva férfivá és nővé teremtette őket, bla. "Amit azért Isten egybeszerkesztett, ember el ne válassza." (És mi van a poligámiával? Valamint az idézet inkbb tűnika homoszexualitás elleni (téves) állításnak, mint hogy bármi köze lenne a házassághoz, ami egy emberi ceremónia, nem pedig úgy születünk.)
Többen kérdezték: Akkor miért randelkezett Mózes holmi válólevélről?
j: Mert Mózes egy seggfej volt aki nem tudta mit beszél. Én mondiom, csak akkor válhattok el és házasodhattok újra, ha az asszony házasságot tör (A férfi nem tör háazsságot. Az elképzelhetetlen.). Minden egyéb esetben aki válik az házasságtörő.
tanítványok: Akkor nem jó dolog megházasodni egyáltalán.
J: Hát, csak az bírja megtartani ezeket, akiknek szánták. (Nincs szabad akarat. Eleve el van döntve az egész sorsod, a Pokol kínjait nem kerülheted el, ha úgy lettél bármit tégy is. Ne is erőlködj, felesleges próbálkozni.) Mert vannak "heréltek" akik úgy születtek (A homoszexuálisok? elvégre azok nem házasodnának ellenkező neművel, azaz Jézus szerint sehogysem.), és vannak akik magukat herélték ki (emlékeztek? Ha szemed bánt nyomd ki, ha kezed árt neked vágd le. Csak egyel több testrész, mi az neked?!) a mennyek országáért / hogy bejuthassanak a mennyek országába. Aki teheti csinálja így.
------
Lukács 16.18
A hamis sáfár példázata végén Jézus ezt mondta: Ha valaki elválik a feleségétől (csaka férj kezdeményezhet), aztán újraházasodik, akkor paráználkodik. Ha pedig valaki "elküldött" assznyt vesz feleségül, az is paráználkodik.
MEGJEGYZÉS: Akkor most hogy is van a válással? Sose váljunk (Máté 19.6), csak akkor váljunk ha a feleségünk megcsalt (Máté 5.32, Máté 19.9), ha a "hitetlen" fél egyszerűen úgy dönt hogy elhagyja a párját (1Kor.7.15), vagy egyszerűen ha elégedetlenek vagyunk a feleségünkkel (Deu.24.1-2)?
És vajon egy elvált nő újraházasodhat-e? (Lukács 16.18 vs Deu.24.1-2)
Isten Országa, leírás
------
Lukács 17.20-37
A 10 bélpoklos meggyógyítása után a farizeusok megkérdezték Jézust, mikor jön el az Isten országa. Jézus ezt felelte:
"Isten országa tibennetek van."
Aztán azt mondta a tanítványoknak:
Eljön majd az idő, amikor látni akarjátok az embernek Fiát, és halljátok majd a hírt hogy itt van vagy ott van, de ne erőlködjetek, sose érhettek oda: az ember Fia csak délibáb, egy mese.
De még sok szenvedés vár még rá(m) meg megvetés.
És úgy lesz az ember Fiának napjaiban mint Noé napjaiban. (Noé története sosem történt meg, ennyit Jézus történelmi ismereteiről. Plusz épp azt mondja, hogy mikor eljön, akkor majd kiírtja majd úgy a föld élőlényeit, mint Noénál történt. És ezzel semmi baja, ami Jézus erkölcsi értékeiről sokat elmond.)
És pont úgy lesz mont Lót napjaiban sodomával és Gomorával. (Ez sem történt meg. És szintén egy undorító történetről van szó.)
Amior ejön az a nap ne törődjetek senkivel és semmivel, csak magatokkal foglalkozzatok.
Éljen a mártírhalál!
A népesség fele elhullik! Kírtom!
tanítványok: Hol?
J: Ahol a keselyűk falatoznak, ott lesznek a hullák, heheheheHIHIHIMUHAHA!
A főpapok kihírdetik hogy meg kell ölni Jézust
------
Na most nem egészen tudom, hogy ezt a következő két történet mögé rakjam, vagy ide. Hogy Jézus túl sokat pampogott a farizeusok ellen és azért lett üldözve, vagy üldözve lett és még tisztábban kezdte hangoztatni a nézeteit? (Persze ha egyáltalán meg akarták öletni a papok.)
------
János 11.46-57
Néhányan, akik látták Lázár feltámadását elmentek a farizeusokhoz és beszámoltak róla.
Összehívták hát a papi fejedelmek ésd a farizeusok a főtanácsot eldönteni mit tegyenek a Jézus-üggyel. Aggódtak ugyani, hogy kitör egy lázadás, amit a rómaiaik biztosan vérbe folytanának.
Kajafás erre azt javasolta, hogy Jézust hagyják veszn. Jobb ha egy hal meg, mint ha ezrek.
A szerző ezt rögvest jóslatnak mondja, de ez puszta ostobaság a részéről. Ez egy döntés nyilvánvaló következményekkel. Annyi köze van a jósláshoz, mint Micinackónak a mézundorhoz.
Egyszóval a főtanács nekiállt kidolgozni egy tervet, hogyan lehetne végezni jézussal.
Jézus ezért többet nem ment nyilvánosan a zsidók közé, hanem elment a messzi Efraim városába tanítványaival együtt.
Ám közel volt már a zsidók húsvétja, így sokan mentek Jeruzsálembe vidékről hogy "megtisztuljanak". És várták, hogy Jézus feltűnjön a Templomban.
Addira viszont a papi fejedelmek és a farizeusok kiadták a felszólítást, hogy aki látja Jézust, az szóljon nekik - mert el akarták fogni.
A hamis sáfár példázata
------
Lukács 16.1-13
A juhokról és a pásztorról szól példázat után még ezt a példázatot is elmondta Jézus (egymás után ott sok példázat van):
Volt egyszer egy gazdag ember akinek volt egy "sáfára" (házának felügyelője az Ószövetségben), akiről azt hallotta, hogy a vagyonát elpazarolja.
Hivatta hát és kérte tőle a könyvelést, elvégre ha igaza hír, akkor le fogja váltani.
A sáfár viszont így gondolkodott: Mi lesz velem ha nem lehetek többé sáfár? Más munkához nem értek, koldulni szégyellenék.
Végül azt ötlötte ki, ha már a jó kis állásától megfosztják, akkor biztosítja magának hogy a népek eltartsák. Ezért az alábbiakat tette: mindekit felkeresett a munkaadója adósai közül, és megbeszélték, hogy átírják a könyvelést. aki olajjal tartozott annaka felére, aki gabonával annak a 80%-ára. (Miért? Csak. Gondolom mert az olaj afféle szent cucc, a búza meg olyan világi. A lényeg, hogy nem bánik mindenkkivel egyenlően.)
És a gazdája megdícsérte a sáfárt mikor megnézhette végre a könyveket.
Én mondom nektek - vonta le a konklúziót Jézus -, csaljatok, lopjatok és hazudjatok, nekem mindegy, csak akarjatok a szektám tagja lenni. Ha nem imádjátok mammont, hogyan akartok hinni az Úrban? (???)
Ha a máséra nem vigyáztok, ki fogja odaadni a mi a tiétek? (Hogy került máshoz ami az enyém?)
A hamis bíró és az özvegy
------
Lukács 18.1-8
Isten országának leírása után Jézus egy példázatot mondott a hallgatóságának arról, hogy mindíg kell imádkozni Íme:
Volt egyszer egy bíró egy városban, aki nem félt Istentől és nem becsülte az embereket.
Volt abban a városban egy özvegyasszony is, aki arra kérte a bírót, hogy szivassa meg az asszony "ellenségeit".
Az sokáig húzódozott, de végül belement - pusztán csak azért, hogy az özvegy végre kopjon le róla.
Narráció by Jézus: Halljátok mit mondott épp ez a hamis bíró!Ugyanígy áll bosszút az Isten az ő választottaiért akik őt nyaggatják éjjel-nappal! De vajon mikor az embernek Fia eljön, talál-e hitet e Földön?
A farizeus és az adószedő példázata
------
Lukács 18.9-14
Néhányan a hamis bíró példázatán elbízták magukat. Úgy vélték ők "igazak", a többieket pedig semmibe vették. Erre Jézus viszont az alábbi példázattal állt elő:
Két ember ment el a Templomba imádkozni: egy farizeus és egy vámszedő. A farizeus magában imádkozott: Hála Istennek, hogy nem vagyok olyan mint mások: nemi erőszaktevő, hamis tanú, prosti, vagy épp adószedő mint ez itt mellettem. Böjtölök rendszeresen és befizetem az adót rendesen.
A vámszedő még csak fel sem nézett az égre, csak nagy hangosan azt kiabálta: Isten, légy irgalmas velem, bűnössel! (Adószedőnek lenne bűnös dolog. Szerintem számoljuk fel ezt a hivatalt.)
Narráció by Jézus: Ez utóbbi sokkal jobb volt én mondom, mert aki dicsekszik azt megvetik, aki pedig szidalmazza magát azt elismerik. (ööö, nem. Nem igazán.)
Jézus és a kisgyerekek
------
Márk 10.13-16
A válásról szóló beszéd után gyerekeket vittek Jézushoz hogy fogdossa meg őket, a tanítványok pedig leszidták azokat akik a gyerekeket hozták, amit látva Jézus mérgesen azt mondta nekik, hogy ne tiltsák meg hogy hozzá vigyék a gyrekőcöket, mert "ilyeneké az Istennek országa". (Azaz példabeszédet csinál az esetből. Nem a gyerekeké, hanem olyanoké, mint a gyerekek. Plusz elmondanám, hogy vallást nagykorúság előtt ne engedjünk a gyereknek, mert még nem fejlődött ki benne a kritikus gondolkozás, és minden hülyeséget képes elhinni. Nem hiába állítoitták fel annoa Hitlerjugendet is.)
Mert mondom nektek: aki nem úgy "fogadja be" Istennek országát (azaz kritika nélkül?) mint egy gyermek (azaz gondolkodás nélkül? Valódi bizonyíték nélkül? Azon kívül mire véljük hát a 1.Kor.13.11-et, 14.20-at és Efe.4.14-et?), az semmiképpen nem mehet be abba. (De mellesleg ezek vérivó és emberhúsevő gyermekek, akik az összes (kb. 613) Ószövetségi törvényt is követik, gyűlölik a szüleiket, szeretnek mindenkit stb. stb.)
Aztán ölébe vette a gyerekeket és megáldotta őket.
------
Máté 19.13-15
Különbségek Márktól: Jézust nem kérték, hogy Márknál hogy imádkozzon a gyerekekért. Márknál a tanítványok a szülőket dorgálják, Máténál a gyerekeket. Jézus egyszerűen csak szól a tanítványoknak hogy ne ellenezzék a dolgot, de nem mérges. Máténál a gyerekek megfogdosása után Jézus nem áldja meg őket, ellenben feláll és elmegy.
------
Lukács 18.15-17
Különbségek Márktól: Jézus Lukácsnál nem kezd el haragosan kiabálni a tanítványaival, csak odahívja magához őket. És a végén nem veszi a kezébe a gyerekeket egyáltalán. Plusz a történet a farizeus és az adószedő példázata után áll.
2009. szeptember 23., szerda
Jézus bűnei
A 7 főbűn közül - jut eszembe - Jézus jópárat elkövetett:
* 1. A kevélység. - Jézus ebben bűnös. Pl. mikor megkérdezte a samariai asszony hogy akarja-e hogy vizet húzzon neki leordította a fejét hogy hahh, ha tudná kicsoda ő! Meg egyáltalán: azt terjesztette magáról, hogy ő a "világ világossága", meg hogy "teljhatama van". Nem épp a szerénység mintapéldája.
* 2. A fösvénység. - Bűnös. Többször lopott, a legemlékezetesebb amikor a szamarat (szamarakat?) tulajdonította el, hogy belovagolhasson rajtuk Jeruzsálembe.
* 3. A bujaság. - A Mária Magdalénával folytatott viszonya gondolom kimeríti ezt a tényt.
* 4. A torkosság. - Nanáhogy a sosem böjtölő Jézus, akit mindenki úgy ismert mint falánk és részeges ember bűnös ebben.
* 5. A harag. - Lépten nyomon szidta mindenki anyukáját, és a Templomban is micsoda ribilliót rendezett! Bűnös.
* 6. A restség. - Jézus külön kérés után sem mosott kezet a farizeusoknál vendégeskedve. Valamint azt prédikálta, hogy dolgozni felesleges. Evidens, hogy bűnös ebben is.
* 7. Az irigység. - Akkora egóval mint Jézusé, mire lett volna irígy?
* 1. A kevélység. - Jézus ebben bűnös. Pl. mikor megkérdezte a samariai asszony hogy akarja-e hogy vizet húzzon neki leordította a fejét hogy hahh, ha tudná kicsoda ő! Meg egyáltalán: azt terjesztette magáról, hogy ő a "világ világossága", meg hogy "teljhatama van". Nem épp a szerénység mintapéldája.
* 2. A fösvénység. - Bűnös. Többször lopott, a legemlékezetesebb amikor a szamarat (szamarakat?) tulajdonította el, hogy belovagolhasson rajtuk Jeruzsálembe.
* 3. A bujaság. - A Mária Magdalénával folytatott viszonya gondolom kimeríti ezt a tényt.
* 4. A torkosság. - Nanáhogy a sosem böjtölő Jézus, akit mindenki úgy ismert mint falánk és részeges ember bűnös ebben.
* 5. A harag. - Lépten nyomon szidta mindenki anyukáját, és a Templomban is micsoda ribilliót rendezett! Bűnös.
* 6. A restség. - Jézus külön kérés után sem mosott kezet a farizeusoknál vendégeskedve. Valamint azt prédikálta, hogy dolgozni felesleges. Evidens, hogy bűnös ebben is.
* 7. Az irigység. - Akkora egóval mint Jézusé, mire lett volna irígy?
2009. szeptember 22., kedd
Lukács-luk
Még az is lehet, hogy ezt a bejegyzést utólag törölnöm kell. Ez az a részt kívánja felölelni, amely történetek látszólag Lukács egyedi történetei. Azonban a felét már kiszórtuk.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
a tanítványok hevessége
------
Lukács 9.51-56
A tanítványok rangvitájának lerendezése után valamikor már nem volt sok hátra hogy elfogják/megkínozzák/meghaljon, eltökélte magát (Jézus), hogy felmegy Jeruzsálembe. Előre is küldöte pár emberét hogy készítsék elő a dolgokat. Azok elértek egy samaritánus faluba, ahol nekiláttak kibérelni Jézusnak egy szobát.
De azok nem adtak nekik, mert Jeruzsálembe tartottak.
Mikor ezt látták a tanítványok Jakab és János azt kérte Jézustól, hogy engedje meg nekik hogy tűzet hívjanak le az égből felprezselni a mocsadékokat, mint anno Illés tette.
Jézus viszont összeszidta őket hogy mit képzelnek, az embernek Fia nem azért jött "hogy elveszítse az emberek lelkét" (?), hanem hogy megtartsa.
Inkább elmentek egy másik faluba.
Jézus újabb szónoklata
------
Nos, a szónoklat valójában egész hosszú, csakhogy innen-onnan összelopkodott részekből rakta össze Lukács, így csak ennyi maradt meg belőle. Ja, és lehet, hogy később tovább kell szabdalnom egyes a dolgokat, mert találtam egy részt Márk 13-ban a tanítványok elfogásáról; ami elég kétségbeejtő. (Viszont éljen a konkordanciakereső.)
------
Lukács 12.13-21, 12.35-50
A gazdag ember és a csűr példázata
Ahogy Jézus ott szónokolt, megszólította egy ember: Mester, mond meg a testvéremnek, hogy ossza meg velem az örökségét! (Miért ha szabad kérdeznem?)
Jézus: Mi vagyok én, bíró? Mindazonáltal mindkettőtöknek mondom, nem a pénz boldogít. (Nem, hanem amit vehetsz rajta!)
Azzal belekezdett egy példázatba:
Volt egyszer egy gazdag ember, akinek egy alkalommal igen bőséges termés nőtt a földjén. Ezért azt gondolta, hogy mivel nem fér el a termés a raktárában ezért leromboltatja a csűrjeit és nagyobbakat építtet a helyükbe, majd abba rakja a gabonát.
De kérdem én, minek gyűjti halomba a dolgokat? Máris annyija volt hogy jó sokáig nem bírta volna mindet elkölteni!
A hit fontosabb! (hülye)
Az urukat váró szolgák példázata
"Legyen a ti derekatok felövezve és szövétneketek meggyújtva." (= legyetek készen. Ami miatt kiírtam ezt a sort, hogy szinte teljesen biztos vagyok benne, hogy már szerepelt máshol is, de csak nem találom.)
Legyetek olyanok mint a szolgák kik urukat várják mikor jön meg az esküvőről (+ lagzi), hogy rögtön kinyithassák neki az ajtót ha megérkezik. Az ilyen szolgát megbecsüli a gazdája, jó dolguk van nála.
Akármikor is jön meg az uruk ezek készenlétben állnak, ezért megbecsülés a részük.
Jegyezzétek meg továbbá, hogy ha tudná a ház gazdája, mikor megy hozzá a tolvaj, akkor külön felkészülne rá. Legyetek készen ti is, mert nem tudhatjátok, melyik órában jön el az embernek Fia! (Ha azt nem is, de az évet nagyjából: a hallgatóság életében. Ez eléggé leszűkíti a kört, nemdebár?)
Péter: Uram, ezt a példázatot csak nekünk mondod (csak nekünk szól? vagy az a kérdés, feljegyezzék-e?), vagy mindenki másnak is?
Az Úr (pontosabban Jézus) válasza: Hát szerinted ki a "bölcs sáfár", akit az úr gondviselővé tett háza népén, hogy rendben tartsa a dolgokat? (igeterjesztésről van szó konkrétan) Tegyetek így! Akkor még több hatalmat kaptok!
Ha viszont így gondolkodik a (rab)szolga: Késik az uram a hazajövetellel, és felzabál mindent meg berúg és veri a többi szolgát és szolgálólányt, akkor mikor annak gazdája hazaér kéttévágatja őt, mint egy "hitetlent".
Amely szolga tudja mit várnak el tőle és nem végzi el, azt keményen megbüntetik. Amelyik nem tudta mit várnak és hibázott azt kevésbé súlyosan büntetik. (Mindíg is bajom volt a törvénykezésnek azzal a részével, hogy azért is megbüntethetnek, amiről nem tudsz - ráadásul nem mondják el mi az amit tudnod kéne.)
Azért jöttem (Jézus) erre a világra hogy felperzseljem a világot, de minek vesződjek ha már magától is ég?
"De kerezstséggel kell nékem megkereszteltetnem, és mely igen szorongattatom, míglen az elvégeztetik." (? Plusz szerintem itt súlyos félreértelmezés folyik...)
------
Lukács 17.7-10
Jézus a tanítványokhoz:
Ki az közülletek aki ha szolgája van rögtön mihelyst az bejön a munkából hagyja pihenni? Gondolom egyiktek sincs ezen az abszurd véleményen.
Ti is csak büdös rabszolgák vagytok, mert azt teszitek amit mondanak nektek!
Jézus és az évek óta beteg személy
------
Ez is mehetne a "szombat"-történetek sorába, de eléggé sok részletet adtak hozzá ahhoz, hogy kapjon egy saját fejlécet.
------
Lukács 13.10-17
Jézus az "újabb szónoklat" után "tanított" szombaton egy zsinagógában. Volt pedig ott egy asszony, akiben "betegségnek lelke" volt 18 éves korától fogva és púpos (is) volt.
Amikor ezt kiszúrta Jézus odahívta magához és azt mondta neki: "Asszony, feloldattál a betegségedből!" Aztán rátette a kezét, mire az azonnal kiegyenesedett és dicsőítette az Istent.
Erre viszont a zsinagóga főnöke haragosan felszólalt, hogy Jézus hogy merte megszegni a Sabbathot. A nép meg lesz szíves a többi napon gyógyíttatni magát.
Erre az Úr (pontosabban Jézus) így felelt neki: Képmutató vagy! Mindenki ellátja az állatait szombaton is! Hát nem kell-e ezt az "Ábrahám leányát" is akit a Sátán megkötözött szombaton eloldozni?
Erre mindenki akinek eddig nem tetszett amit tett elszégyellte magát, a többiek meg örültek és rögtön 125 csodáról kezdtek pletykákat terjeszteni.
------
János 5.1-16
A százados fiának meggyógyítása után nem sokkal ünnepük volt a zsidóknak, Jézus meg felment Jeruzsálembe.
Jeruzsálemben a Juh-kapunál egy tó, amit héberül Bethesdának neveznek. Öt "tornáca" (ilyen fedett nyitott bodega) van.
A 3-4 sorok eredetileg nem képezték részét az evangéliumnak, utólagos betoldások: Ezekben a betegek feküdtek: vakok, sánták, sorvadtak sokasága, akik mind a víz "mozdulását" várták. Időnként egy angyal szállt a tóra, amitől fodrozódott annak felszíne. Aki ilyenkor először lépett a velkavarodott vízbe az meggyógyult bármilyen betegségből.
Az egyik beteg pedig 38 évet töltött már a parton betegen. (Akkor nem lehetett igazán beteg, nemde? Meg igen gazdag is lehetett, ha ennyi ideig ott üldögélhetett nem csinálva semmi.)
Amikor Jézus körbejárt és hallotta ennek a történetét megkérdezte tőle: Meg akarsz gyógyulni? (Vajh', mi másért töltött volna itt egyébként 38 évet? Bár igaz, ennyi idő után már tényleg gyanús a dolog.)
beteg: Há wakker hogyne. De mire odavonszolom magam, mert nincs pénzem megfizetni senkit hogy bevigyen, addira már mindíg késő.
J: Kelj fel, vedd a nyosozlyádat és járj!
Az pedig azonnal meggyógyult, felvette nyoszolyáját és járt. (Emlékszünk még a gutaütött epizódjára? Dettó ugyanezek a sorok.)
A zsidók viszont rászóltak az emberre (férfi), hogy szombat van, ne cipekedjen.
beteg: Aki meggyógyított az mondta hogy így tegyek, szóval teszek rátok.
zsidók: Ki volt az?
De már nem tudta megmutatni nekik a volt beteg, mert addigra Jézus beleveszett a tömegbe.
Később ez a férfi összefutott Jézussal a Templomban, mire Jézus mondta hogy jó hogy látja, de többet ne vétkezzen nehogy megint megbetegedjen még jobban. (Mert a betegségeket az okozza, hogy nem tartod be Mr. Isten parancsolatait. Ez tudományos tény. Vagy mégsem?)
A volt beteg meg ment és elmondta a zsidóknak, hogy ki volt a gyógyítója, mire a zsidók rögtön mentek hogy megkövezik, mert munkát végzett szombaton.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
a tanítványok hevessége
------
Lukács 9.51-56
A tanítványok rangvitájának lerendezése után valamikor már nem volt sok hátra hogy elfogják/megkínozzák/meghaljon, eltökélte magát (Jézus), hogy felmegy Jeruzsálembe. Előre is küldöte pár emberét hogy készítsék elő a dolgokat. Azok elértek egy samaritánus faluba, ahol nekiláttak kibérelni Jézusnak egy szobát.
De azok nem adtak nekik, mert Jeruzsálembe tartottak.
Mikor ezt látták a tanítványok Jakab és János azt kérte Jézustól, hogy engedje meg nekik hogy tűzet hívjanak le az égből felprezselni a mocsadékokat, mint anno Illés tette.
Jézus viszont összeszidta őket hogy mit képzelnek, az embernek Fia nem azért jött "hogy elveszítse az emberek lelkét" (?), hanem hogy megtartsa.
Inkább elmentek egy másik faluba.
Jézus újabb szónoklata
------
Nos, a szónoklat valójában egész hosszú, csakhogy innen-onnan összelopkodott részekből rakta össze Lukács, így csak ennyi maradt meg belőle. Ja, és lehet, hogy később tovább kell szabdalnom egyes a dolgokat, mert találtam egy részt Márk 13-ban a tanítványok elfogásáról; ami elég kétségbeejtő. (Viszont éljen a konkordanciakereső.)
------
Lukács 12.13-21, 12.35-50
A gazdag ember és a csűr példázata
Ahogy Jézus ott szónokolt, megszólította egy ember: Mester, mond meg a testvéremnek, hogy ossza meg velem az örökségét! (Miért ha szabad kérdeznem?)
Jézus: Mi vagyok én, bíró? Mindazonáltal mindkettőtöknek mondom, nem a pénz boldogít. (Nem, hanem amit vehetsz rajta!)
Azzal belekezdett egy példázatba:
Volt egyszer egy gazdag ember, akinek egy alkalommal igen bőséges termés nőtt a földjén. Ezért azt gondolta, hogy mivel nem fér el a termés a raktárában ezért leromboltatja a csűrjeit és nagyobbakat építtet a helyükbe, majd abba rakja a gabonát.
De kérdem én, minek gyűjti halomba a dolgokat? Máris annyija volt hogy jó sokáig nem bírta volna mindet elkölteni!
A hit fontosabb! (hülye)
Az urukat váró szolgák példázata
"Legyen a ti derekatok felövezve és szövétneketek meggyújtva." (= legyetek készen. Ami miatt kiírtam ezt a sort, hogy szinte teljesen biztos vagyok benne, hogy már szerepelt máshol is, de csak nem találom.)
Legyetek olyanok mint a szolgák kik urukat várják mikor jön meg az esküvőről (+ lagzi), hogy rögtön kinyithassák neki az ajtót ha megérkezik. Az ilyen szolgát megbecsüli a gazdája, jó dolguk van nála.
Akármikor is jön meg az uruk ezek készenlétben állnak, ezért megbecsülés a részük.
Jegyezzétek meg továbbá, hogy ha tudná a ház gazdája, mikor megy hozzá a tolvaj, akkor külön felkészülne rá. Legyetek készen ti is, mert nem tudhatjátok, melyik órában jön el az embernek Fia! (Ha azt nem is, de az évet nagyjából: a hallgatóság életében. Ez eléggé leszűkíti a kört, nemdebár?)
Péter: Uram, ezt a példázatot csak nekünk mondod (csak nekünk szól? vagy az a kérdés, feljegyezzék-e?), vagy mindenki másnak is?
Az Úr (pontosabban Jézus) válasza: Hát szerinted ki a "bölcs sáfár", akit az úr gondviselővé tett háza népén, hogy rendben tartsa a dolgokat? (igeterjesztésről van szó konkrétan) Tegyetek így! Akkor még több hatalmat kaptok!
Ha viszont így gondolkodik a (rab)szolga: Késik az uram a hazajövetellel, és felzabál mindent meg berúg és veri a többi szolgát és szolgálólányt, akkor mikor annak gazdája hazaér kéttévágatja őt, mint egy "hitetlent".
Amely szolga tudja mit várnak el tőle és nem végzi el, azt keményen megbüntetik. Amelyik nem tudta mit várnak és hibázott azt kevésbé súlyosan büntetik. (Mindíg is bajom volt a törvénykezésnek azzal a részével, hogy azért is megbüntethetnek, amiről nem tudsz - ráadásul nem mondják el mi az amit tudnod kéne.)
Azért jöttem (Jézus) erre a világra hogy felperzseljem a világot, de minek vesződjek ha már magától is ég?
"De kerezstséggel kell nékem megkereszteltetnem, és mely igen szorongattatom, míglen az elvégeztetik." (? Plusz szerintem itt súlyos félreértelmezés folyik...)
------
Lukács 17.7-10
Jézus a tanítványokhoz:
Ki az közülletek aki ha szolgája van rögtön mihelyst az bejön a munkából hagyja pihenni? Gondolom egyiktek sincs ezen az abszurd véleményen.
Ti is csak büdös rabszolgák vagytok, mert azt teszitek amit mondanak nektek!
Jézus és az évek óta beteg személy
------
Ez is mehetne a "szombat"-történetek sorába, de eléggé sok részletet adtak hozzá ahhoz, hogy kapjon egy saját fejlécet.
------
Lukács 13.10-17
Jézus az "újabb szónoklat" után "tanított" szombaton egy zsinagógában. Volt pedig ott egy asszony, akiben "betegségnek lelke" volt 18 éves korától fogva és púpos (is) volt.
Amikor ezt kiszúrta Jézus odahívta magához és azt mondta neki: "Asszony, feloldattál a betegségedből!" Aztán rátette a kezét, mire az azonnal kiegyenesedett és dicsőítette az Istent.
Erre viszont a zsinagóga főnöke haragosan felszólalt, hogy Jézus hogy merte megszegni a Sabbathot. A nép meg lesz szíves a többi napon gyógyíttatni magát.
Erre az Úr (pontosabban Jézus) így felelt neki: Képmutató vagy! Mindenki ellátja az állatait szombaton is! Hát nem kell-e ezt az "Ábrahám leányát" is akit a Sátán megkötözött szombaton eloldozni?
Erre mindenki akinek eddig nem tetszett amit tett elszégyellte magát, a többiek meg örültek és rögtön 125 csodáról kezdtek pletykákat terjeszteni.
------
János 5.1-16
A százados fiának meggyógyítása után nem sokkal ünnepük volt a zsidóknak, Jézus meg felment Jeruzsálembe.
Jeruzsálemben a Juh-kapunál egy tó, amit héberül Bethesdának neveznek. Öt "tornáca" (ilyen fedett nyitott bodega) van.
A 3-4 sorok eredetileg nem képezték részét az evangéliumnak, utólagos betoldások: Ezekben a betegek feküdtek: vakok, sánták, sorvadtak sokasága, akik mind a víz "mozdulását" várták. Időnként egy angyal szállt a tóra, amitől fodrozódott annak felszíne. Aki ilyenkor először lépett a velkavarodott vízbe az meggyógyult bármilyen betegségből.
Az egyik beteg pedig 38 évet töltött már a parton betegen. (Akkor nem lehetett igazán beteg, nemde? Meg igen gazdag is lehetett, ha ennyi ideig ott üldögélhetett nem csinálva semmi.)
Amikor Jézus körbejárt és hallotta ennek a történetét megkérdezte tőle: Meg akarsz gyógyulni? (Vajh', mi másért töltött volna itt egyébként 38 évet? Bár igaz, ennyi idő után már tényleg gyanús a dolog.)
beteg: Há wakker hogyne. De mire odavonszolom magam, mert nincs pénzem megfizetni senkit hogy bevigyen, addira már mindíg késő.
J: Kelj fel, vedd a nyosozlyádat és járj!
Az pedig azonnal meggyógyult, felvette nyoszolyáját és járt. (Emlékszünk még a gutaütött epizódjára? Dettó ugyanezek a sorok.)
A zsidók viszont rászóltak az emberre (férfi), hogy szombat van, ne cipekedjen.
beteg: Aki meggyógyított az mondta hogy így tegyek, szóval teszek rátok.
zsidók: Ki volt az?
De már nem tudta megmutatni nekik a volt beteg, mert addigra Jézus beleveszett a tömegbe.
Később ez a férfi összefutott Jézussal a Templomban, mire Jézus mondta hogy jó hogy látja, de többet ne vétkezzen nehogy megint megbetegedjen még jobban. (Mert a betegségeket az okozza, hogy nem tartod be Mr. Isten parancsolatait. Ez tudományos tény. Vagy mégsem?)
A volt beteg meg ment és elmondta a zsidóknak, hogy ki volt a gyógyítója, mire a zsidók rögtön mentek hogy megkövezik, mert munkát végzett szombaton.
Jézus, az isteni
Lukácsnál van egy jó hoszzú rész az eredetiben, ahol két, a többinél párhuzamosan meglévő történet közé Lukács egy rakás mindent - első pillantásra saját anyagot - bezsúfolt. Most addig a pontig kívánok eljutni.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
Jézus először jelenti szenvedéseit
------
Márk 8.31-38, 9.1
Péter vallomása után (valamikor) Jézus megint "tanította" a 12-t. Most arról, hogy az "ember Fiának" sokat kell szenvedni, és "megvettetni" a vénektől, főpapoktól és írástudóktól, aztán megöletni és harmadnapra feltámadni. (Tehát meghal - aznap halott - másnap halott - holnapután halott - 3. nap megint él. Valamint érdemes megnézni János 20.9-et, amely szerint a tanítványoknak nem mndta el Jézus, hogy fel fog támadni.)
És ezt egyenesen megmondta Jézus, mire Péter félrevonta és leszidta. Erre viszont Jézus odafordult a többi tanítványhoz, és elkezdte szidni Pétert: "Távozz tőlem Sátán" (míly találó megszőlítás őszentségére, az első pápára, hát nem, lol?), mert az isteni bizbaz helyett viélágian gondolkodsz! (Jézus mártír akar lenni? És ha Jézus előre tudta, hogy meg fogják ölni, és ezek szerint elkerülhette volna, akkor ami történt vele az öngyilkosság, hmm?)
Aztán odahívta a "sokaságot" is a tanítványok mellé, és azt mondta: Ha valaki "utánam akar jőni" tagadja meg magát és vegye fel keresztjét, aztán kövessen. Mert aki életben akar maradni az "elveszti életét", aki pedig meghal értem és az szektánk ügyéért az "megtalálja azt". (Mivel jobb itt Jézus, mint a sok öngyilkos-szekta vezére, vagy az öngyilkosmerényletek felbujtói?) Mert mi haszna ha minden a tiéd, de nem vagy elégedett? (És ezért higyjnk egy hazugságban?)
Mert aki nem csatlakozik, azt mikor Atyám az angyalaival eljön azzal jól elbánok, ti rühes kurvák!
Bizony, azok közül akik itt állnak, lesznek akik még nem halnak meg, amíg meg nem látják "az Isten országát eljött hatalommal". (Világvége Jézus követőinek életében? Hát akkor jött és elmúlt észrevétlen.)
------
Máté 16.21-28, 11.28-30
Péter vallomásától kezdve Jézus azt kezdte "jelenteni" tanítványainak, hogy Jeruzsálembe kell mennie és (ott) sokat szenvednie a vének, főpapok és írástudók által, majd meg kell azok öljék (nem azok ölték meg!), majd harmadnapon feltámadnia.
Péter erre gyorsan félrevonta és elkezdte leszidni, mondván hogy ezt nem engedhetik meg.
Jézus odafordult Péterhez és azt mondta neki: "Távozz tőlem Sátán", csak azért vagy itt hogy bánts. Nem gondolsz Isten dolgaira, csak az emberekére.
Aztán ezzel fordult a tanítványokhoz: Ha valaki utánam akar jönni tagadja meg magát, vegye fel keresztjét és kövessen. ism. ism.
Bizony mondom: azok közül akik itt állnak vannak akik nem fognak meghalni addig, amíg meg nem látják az embernek Fiát eljönni az ő országában. (Hacsak nincsen néhány mágikusan halhatatlan zsidó közöttünk, akkor ez nem vált valóra, így Jézus hamis próféta.)
Jöjjön hozzám mindenki aki belefáradt az életbe és én (Jézus) megnyugvást adok nektek. Vegyétek fel az "én igámat" (PLUSZBAN?????) és lássátok meg behízelgő modorommal hogy elértem hogy ti dolgozzatok helyettem. Ha ti is így tesztek akkor lesz ám jó dolgotok, muhaha! Ugye milyen fasza dolog ha más gyűrlőzik meg a nehézségekkel helyetted?
------
Lukács 9.22-27
Péter ömlengése után ezt mondta Jézus a tanítványainak: Szükséges, hogy az ember Fia sokat szenvedjen és megvettessen a vének, főpapok és írástuók által. Meg kell hogy öljék, majd harmadnapon fel kell támadnia. (Jézus már most megszervezi a csalást?)
Aztán azt mondta mindannyiuknak: Ha valaki utnam akar jönni... ism.
Én mndom, azok közül akik itt állnak lesznek akik nem halnak meg míg meg nem látják Isten országát!
Az vesse rá az első követ...
------
Mi a legfontosabb tudnivaló erről a történetről? Hogy nem kellene szerepelnie a Bibliában. Egyes tekercsek ugyanis hol ide teszik, hol János 7.35 után vagy 21.35 után, mások egyenesen Lukács 21.38 mögé - a legrégebbi rendelkezésünkre álló tekercsekben pedig sehol nem található meg ez a történet.
------
János 8.1-11
Jézus, miután titokban felment a Templomba húsvétkor és botrányt kavart elment az Olajfák hegyére. Kor reggel azonban ismét ott volt a Templomban, "és az egész nép hozzá ment", ő meg "tanította" őket.
Az írástudók és a farizeusok pedig egy asszonyt vittek oda hozzá akit házasságtörésen kaptak. Kiállították középre, és azt mondták Jézusnak: Mester, ezt az asszonyt rajtakaptákházasságtörésen. Mózes megparancsolta a törvényeiben, hogy kövezzük halálra. Mi a véleményed?
Természetesen az egész arra ment ki, hogy megvádolhassák valamivel. Jézus közben a porba firkált. (ITT JÁRT JÉZUS - lol)
Kezdték nosozogatni, így végül felállt, és azt mondta: Aki közülletek nem bűnös az vesse rá az első követ.
Aztán visszaült és tovább firkált.
A népek közben szépen elszállingóztak, csak Jézus maradt ott, meg az asszony középen.
Jézus aztán végü felállt, és azt kérdezte, hová lettek a vádlók?
Az asszony mondta, hogy ott senki nem maradt.
Erre Jézus: Én sem "kárhoztatlak", menj és többet ne "vétkezz".
MEGJEGYZÉS: Ezzel atörténettel Jézus jól ellentmondásba kerül saját magával. Neki kellett volna megkezdeni a kövezést legalábbis. Elvégre ő mondta mindíg "és a parancsolatokból a legkisebb sem veszhetik el" blablabla. Eldönthetné végre, hogy csak azt kövessük ami tetszik, vagy ne válogassunk?
Jézus, a Mózes
------
Márk 9.2-13
Hat nappal később az első szenvedésről szóló beszéd után Jézus maga mellé vette Pétert, Jakabot és Jánost, és felment velük egy magas hegyre. Aztán alakot váltott: ruhája tiszta fehér lett, és megjelent a háromnak Mózessel és Illéssel amint beszélgetnek Jézussal. (Mármint azt képzelték be maguknak, hogy Jézus Illéssel és Mózesse beszélget.
Péter odaszólt Jézusnak: Mester, tök jó, csinálunk mindjárt 3 "Hajlékot": egyet-egyet mindhármatoknak.
De valójában csak össze-vissza beszélt persze félelmében.
Előkerült egy felhő, ami beburkolta őket, majd valaki azt mondta (a felhő ködje miatt nem látszott hogy ki ugyebár): "Ez az én szerelemes Fiam, őt hallgassátok".
És mikor hirtelen megint körülnéztek, már senki mást nem láttak, csak Jézust. (Vajon mit szívtak?)
Ahogy mentek le a hegyről J. megparancsolta hogy senkinek ne beszéljenek a történtekről (tipikus), csak miután az "embernek Fia" feltámadt a halálból.
Azok bele is egyeztek a hallgatásba, viszont nem értették mit ért J. az alatt, hogy "halálból feltámadni".
Megkérezték hát Jézust: miért mondják az írástudók, hogy előbb Illésnek kell eljönnie?
J: Illés azért jön el "előbb", hogy helyreállítson mindent. De most arról beszéljünk / azt találjuk ki hol van az megírva az embernek Fiáról, hogy sokat kell szenvedni és megvettetnie? De különben is , Illés már eljött, és úgy csináltak vele ahogy akartak - amint az meg van írva. (Nincs. És Illés sose jött el.)
------
Máté 17.1-13
Hat nappal az első szenvedésről szóló beszéd után... ism.
A felhőbeli hang mondta után a tanítványok arcukra estek és megijedtek. Jézus viszont odament hozzájuk és mondta hogy keljenek fel, nem kell félni.
Mikor pedig felnéztek már csak Jézust látták ott egyedül.
Ahogy mentek le a hegyről J. megparancsolta hogy senkinek ne beszéljenek a történtekről, csak miután az "embernek Fia" feltámadt a halálból.
Megkérezték a tanítványok Jézust: miért mondják az írástudók, hogy előbb Illésnek kell eljönnie?
J: Illés azért jön el "előbb", hogy helyreállítson mindent. De különben is , Illés már eljött, és úgy csináltak vele ahogy akartak - amint az meg van írva. Úgy kell majd szenvednie az ember Fiával is. - Erre megértették a tanítványok, hogy Jézus Keresztelő Jánosról beszél. (Azaz téved, K.J. ugyanis egyenesen megmondta, hogy ő nem Illés.)
------
Lukács 9.28-37
Nyolc nappal később az első szenvedésről szóló beszéd után Jézus maga mellé vette Pétert, Jakabot és Jánost, és felment velük egy magas hegyre imádkozni. Imádkozás közben Jézus arca megváltozott, ruhája fehér lett és fénylett.
És hirtelen két férfi beszélgetett vele: Mózes és Illés. Arról meséltek, hogyan fogja megöletni magát Jézus Jeruzsálemben.
Pétert és a másik kettőt elnyomta az álom (azaz az egészet csak álmodták. Mi olyan izgi akkor ebben?), de mikor felébredtek még látták Jézus "dicsőségét" és a másik két férfit. (Ja, alvás után hirtelen ébredve néha az álom egyes képei megmaradnak egy ideig...)
Aztán amikor azok "eltávoztak" Jézustól Péter azt mondta Jézusnak: Mester, tök jó, csinálunk mindjárt 3 "Hajlékot": egyet-egyet mindhármatoknak.
Ilyen őrült volt az a Péter.
Alig mondta ki ezeket egy felhő került elő és vetett rájuk árnyékot. És valaki azt mndta a felhőből, "Ez maaz én szerelmetes Fiam, őt hallgassátok".
Ahogy a hang elhalt már csak Jézust találták ott egyedül. (Gyanús ez a pszichedelikus leírás.) A tanítványok pedig inkább nem szóltak egy szót sem senkinek arról amit láttak azokban a napokban.
Másnap ahogy mentek le a hegyről sokan mentek eléjük.
------
János 8.12-20
A házasságtörő nő esete után Jézus ismét beszédet tartott: "Én vagyok a világnak világossága, és aki engem követ nem járhat sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága."
Ezt a farizeusok persze nem állhatták meg szó nélkül: Magadról teszel tanúbizonyságot, tehát saját szavaid szerint ez nem igaz. (János 5.31)
J: De igen, mertén jobban tudom, ti meg kis senkik vagytok. Ti "test szerint" ítéltek (= tettek szerint?), én meg nem ítélek senkit. (Nem-e? János 9.39? És a többi?) De ha ítélek is, én vagyok a helikopter, mert velem van az Erő (akarom mondani az Atya). És mivel én sikzofrén vagyok így kettőnek számítok a láthatatlan barátommal, így a törvényetek szerint ez már két tanú, ami hiteles.
f: Hol az Atyád?
J: Ha nem hiszitek el, akkor le vagytok szarva.
Jézus eme beszédet a "kincstartó helyen" mondta el a Temlomban - és senki nem tartóztatta le: mert nem jött még el az ő órája.
Az epilepsziás
------
Márk 9.14-29
Az alakváltós incidens után Jézus ment a tanítványaihoz. Addigra már volt ott nagy csődület, ugyanis a tanítványokkal írástudók vitáztak.
Mikor a népek meglátták hogy Jézus jön, rögtön körbeugrálták.
Jézus meg kérdezte, mi a fennforgás oka? Mire azt a választ kapta valakitől a tömegben, hogy az illető elhozta a fiát, akiben "néma lélek van", meg epilepsziás is a drága. Ezért mondta a tanítvnyoknak hogy űzzék ki az ördögöt, de azoknak nem ment.
Erre Jézus: "Hahh, hitetlen népség, meddig kell eltűrnöm benneteket? (Szép, szép. Ilyet mondani a maga választotta apostolokról...) Na, hozzátok ide e!
Vitték. Amint meglátta Jézus kiről van szó az azonnal rohamot kapott.
Megkérdezte Jézus mennyi ideje van ez így? (Jézus nem tud hát mindent?)
Válasz: Gyerekkora óta. (= mindíg is ilyen volt) Esett már vízbe, tűzbe - meg akarta ölni az a gonosz lélek a fiút; szóval ha tudsz tenni valamit hát lécci.
J: Ja, hogy hiszel? Az mindjárt más.
apuka: Hiszek, hiszek, csak csináld már.
A tömeg előrenyomult, Jézus látta hogy itt most produkálni kell, hát jól odaszólt a "léleknek": Te néma és süket lélek, parancsolom hogy menj ki belőle és többé ne menj vissza!
Idővel a roham csillapult, a gyerek elájult, sokan azt hitték mehalt. ("Nagy kiáltással" ment ki a lélek. De kérdem én: a) hogy hallotta meg a parancsot ha süket b) hogy kiáltott ha néma?)
Jézus megfogta a kezét, felemelte, felállt. Bement (Jézus, karjában a beteggel) a házba (miféle ház?), a tanítványok meg mikor végre egyedül maradtak megkérdezték, nekik miért nem ment a dolog.
J: Ez a "faj" semmivel nem űzhető ki, csak könyörgéssel és böjtöléssel. (Jézus nem böjtölt itt. Könyörögni sem könyörgött. Ellenben a legrégibb tekercsekben nincs is szó egyáltalán a böjtölésről.)
------
Máté 17.14-21
Az alakváltós incidens után lejőve a hegyről Jézus mikor odaért a tömeghez egy ember odament hozzá és térdre esett előtte. Kérte hogy csináljon valamit a fiával, mert az alvajáró, ami miatt gyakran "beesik" tűzbe meg vízbe. Mert ugyan elvitte őt a tanítványokhoz, de azok nem tudtak segíteni rajta.
Jézus erre mindenkit hitetlennek bélyegzett és azon kesergett meddig kell elviselnie ezeket a hülyéket, aztán azt mondta vigyék oda hozzá az illetőt.
Jézus jól leszidta, erre kiment belőle az ördög, azaz meggyógyult a gyerekattól az órától fogva. (Az alvajárást ördögök okozzák. Ez tudományos tény. Vagy nem?)
Erre a tanítványok privátban megkérdezték Jézust, ők miért nem tudták kiűzni az ördögöt.
Jézus: Mert nem hisztek. (Az orvostudomány felesleges. Ha hiszel, mindent meggyógyíthatsz.) "Ha akkora hitetek volna mint egy mustármag", azt mondanátok ennek a hegynek, menjen oda és az menne, semmi sem volna lehetetlen. (Nos, a hit nem mérhető nagyságú, mivel csak egy képzet, egy gondolat. A gondolatot nem lehet centivel megmérni. De a logikus kérés ez után az lett volna, hogy légyszi Jesszus, küld arrébb azt a hegyet. Azt biztos sokan észrevették volna, földtanilag ma is igazolhatnánk. Vagy Jézus csak össze-vissza beszél? Vagy a dolog annyit tesz: ha olyan kevés hited van is mint egy mustármag, akkor arrébrakva sok melóval a hegyet az egészet a végén Mr. Isten számlájára írhatod?)
No meg ez a fajzat csakk önyörgés és böjtölés által megy ki.
------
Lukács 17.5-6
És azt mondták az apostolok Jézusnak: Növeljed a mi hitünket!
Az Úr (pontosabban Jézus): Ha annyi hitetek volna mint egy mustármagazt mndanátok ennek az eperfának: Szakadj ki gyökerestől és "plántáltassál" a tengerbe, akkor az történne! (Jézus újabb fagyűlölő akciója...)
------
Lukács 9.38-45
Az alakváltós incidens után Jézus ahogy ott állt a tömeg előtt valaki így kiáltott neki: Mester, légyszi vess egy pillantást az egyszem fiamra, mert epilepsziás. Kértem már a tanítványaidat hogy űzzék ki belőle az ördögöt, de nem tudták.
J: Hitetlen korcsok, meddig kell még elszenvednem benneteket? Na hozd ide a fiadat!
Amíg hozták aközben is rohama volt a fiúnak. De Jézus megdorgálta a tisztátalan lelket ezzel meggyógyítva a gyereket (Az epilepsziát ördögi megszállás okozza, ez tudományos tény. Vagy mégsem?), aztán odaadta az apjának.
Mindenki csodálta "Isten nagyságos erejét". (Istennek mi köze volt az egészhez?)
Jézus másodszor jelenti szenvedéseit
------
Márk 9.30-32
A holdkóros "meggyógyítása" után Jézusék Galileán mentek át titokban. Jézus ugyanis titkos tanításokban részesítette tanítványait arról, hogy az embernek Fia emberek kezébe adatik és megölik őt, de aztán harmadnapra feltámad. (Keresték a hasonmást?)
------
Máté 17.22-23
Az epilepsziás "meggyógyítása után Jézusék épp Galileában jártak, amikor Jézus azt mondta a 12-nek: Az ember Fiát elfogják és kivégzik, de harmadnapra feltámad.
Azok nagyon elszomorodtak.
------
Lukács 9.43-45
Mindenki csodálta "Isten nagyságos erejét" (miután az epilepsziást "meggyógyította"). Jézus meg az alkalmat kihasználva odaszólt a tanítványainak privátilag: "Mert" az embernek Fia az emberek kezébe fog adatni.
A tanítványok nem értették miről beszél, és kivételesen nem is merték megkérdezni.
templomadó
------
Máté 17.24-27
A holdkóros után Jézusék végül elértek Kapernaumba.
Péterhez rögtön mentek a "kétdrakma-szedők", hogy tessék fizetni.
Péter más épp nyújtotta a pénzt, mikor Jézus közbevágott: Hehh, vámot csak az fizet aki nem odavalósi, tehát ők nem. (Volt némi terefere köüzte és Péter közt, hogy Péter mndja ki, de leszarom.)
Viszont a végén Jézus hozzátette hogy nem akar botrányt, ezér elküldte Pétert horgászni, és az első hal ami a pecabotjára akad azt vágja föl. Találni fog benne egy "stálert", azt adja oda Jézus és Péter fizetségeként.
MEGJEGYZÉS: Tanulság: Ne fizess adót. Minek? Rád nem vonatkozik.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
Jézus először jelenti szenvedéseit
------
Márk 8.31-38, 9.1
Péter vallomása után (valamikor) Jézus megint "tanította" a 12-t. Most arról, hogy az "ember Fiának" sokat kell szenvedni, és "megvettetni" a vénektől, főpapoktól és írástudóktól, aztán megöletni és harmadnapra feltámadni. (Tehát meghal - aznap halott - másnap halott - holnapután halott - 3. nap megint él. Valamint érdemes megnézni János 20.9-et, amely szerint a tanítványoknak nem mndta el Jézus, hogy fel fog támadni.)
És ezt egyenesen megmondta Jézus, mire Péter félrevonta és leszidta. Erre viszont Jézus odafordult a többi tanítványhoz, és elkezdte szidni Pétert: "Távozz tőlem Sátán" (míly találó megszőlítás őszentségére, az első pápára, hát nem, lol?), mert az isteni bizbaz helyett viélágian gondolkodsz! (Jézus mártír akar lenni? És ha Jézus előre tudta, hogy meg fogják ölni, és ezek szerint elkerülhette volna, akkor ami történt vele az öngyilkosság, hmm?)
Aztán odahívta a "sokaságot" is a tanítványok mellé, és azt mondta: Ha valaki "utánam akar jőni" tagadja meg magát és vegye fel keresztjét, aztán kövessen. Mert aki életben akar maradni az "elveszti életét", aki pedig meghal értem és az szektánk ügyéért az "megtalálja azt". (Mivel jobb itt Jézus, mint a sok öngyilkos-szekta vezére, vagy az öngyilkosmerényletek felbujtói?) Mert mi haszna ha minden a tiéd, de nem vagy elégedett? (És ezért higyjnk egy hazugságban?)
Mert aki nem csatlakozik, azt mikor Atyám az angyalaival eljön azzal jól elbánok, ti rühes kurvák!
Bizony, azok közül akik itt állnak, lesznek akik még nem halnak meg, amíg meg nem látják "az Isten országát eljött hatalommal". (Világvége Jézus követőinek életében? Hát akkor jött és elmúlt észrevétlen.)
------
Máté 16.21-28, 11.28-30
Péter vallomásától kezdve Jézus azt kezdte "jelenteni" tanítványainak, hogy Jeruzsálembe kell mennie és (ott) sokat szenvednie a vének, főpapok és írástudók által, majd meg kell azok öljék (nem azok ölték meg!), majd harmadnapon feltámadnia.
Péter erre gyorsan félrevonta és elkezdte leszidni, mondván hogy ezt nem engedhetik meg.
Jézus odafordult Péterhez és azt mondta neki: "Távozz tőlem Sátán", csak azért vagy itt hogy bánts. Nem gondolsz Isten dolgaira, csak az emberekére.
Aztán ezzel fordult a tanítványokhoz: Ha valaki utánam akar jönni tagadja meg magát, vegye fel keresztjét és kövessen. ism. ism.
Bizony mondom: azok közül akik itt állnak vannak akik nem fognak meghalni addig, amíg meg nem látják az embernek Fiát eljönni az ő országában. (Hacsak nincsen néhány mágikusan halhatatlan zsidó közöttünk, akkor ez nem vált valóra, így Jézus hamis próféta.)
Jöjjön hozzám mindenki aki belefáradt az életbe és én (Jézus) megnyugvást adok nektek. Vegyétek fel az "én igámat" (PLUSZBAN?????) és lássátok meg behízelgő modorommal hogy elértem hogy ti dolgozzatok helyettem. Ha ti is így tesztek akkor lesz ám jó dolgotok, muhaha! Ugye milyen fasza dolog ha más gyűrlőzik meg a nehézségekkel helyetted?
------
Lukács 9.22-27
Péter ömlengése után ezt mondta Jézus a tanítványainak: Szükséges, hogy az ember Fia sokat szenvedjen és megvettessen a vének, főpapok és írástuók által. Meg kell hogy öljék, majd harmadnapon fel kell támadnia. (Jézus már most megszervezi a csalást?)
Aztán azt mondta mindannyiuknak: Ha valaki utnam akar jönni... ism.
Én mndom, azok közül akik itt állnak lesznek akik nem halnak meg míg meg nem látják Isten országát!
Az vesse rá az első követ...
------
Mi a legfontosabb tudnivaló erről a történetről? Hogy nem kellene szerepelnie a Bibliában. Egyes tekercsek ugyanis hol ide teszik, hol János 7.35 után vagy 21.35 után, mások egyenesen Lukács 21.38 mögé - a legrégebbi rendelkezésünkre álló tekercsekben pedig sehol nem található meg ez a történet.
------
János 8.1-11
Jézus, miután titokban felment a Templomba húsvétkor és botrányt kavart elment az Olajfák hegyére. Kor reggel azonban ismét ott volt a Templomban, "és az egész nép hozzá ment", ő meg "tanította" őket.
Az írástudók és a farizeusok pedig egy asszonyt vittek oda hozzá akit házasságtörésen kaptak. Kiállították középre, és azt mondták Jézusnak: Mester, ezt az asszonyt rajtakaptákházasságtörésen. Mózes megparancsolta a törvényeiben, hogy kövezzük halálra. Mi a véleményed?
Természetesen az egész arra ment ki, hogy megvádolhassák valamivel. Jézus közben a porba firkált. (ITT JÁRT JÉZUS - lol)
Kezdték nosozogatni, így végül felállt, és azt mondta: Aki közülletek nem bűnös az vesse rá az első követ.
Aztán visszaült és tovább firkált.
A népek közben szépen elszállingóztak, csak Jézus maradt ott, meg az asszony középen.
Jézus aztán végü felállt, és azt kérdezte, hová lettek a vádlók?
Az asszony mondta, hogy ott senki nem maradt.
Erre Jézus: Én sem "kárhoztatlak", menj és többet ne "vétkezz".
MEGJEGYZÉS: Ezzel atörténettel Jézus jól ellentmondásba kerül saját magával. Neki kellett volna megkezdeni a kövezést legalábbis. Elvégre ő mondta mindíg "és a parancsolatokból a legkisebb sem veszhetik el" blablabla. Eldönthetné végre, hogy csak azt kövessük ami tetszik, vagy ne válogassunk?
Jézus, a Mózes
------
Márk 9.2-13
Hat nappal később az első szenvedésről szóló beszéd után Jézus maga mellé vette Pétert, Jakabot és Jánost, és felment velük egy magas hegyre. Aztán alakot váltott: ruhája tiszta fehér lett, és megjelent a háromnak Mózessel és Illéssel amint beszélgetnek Jézussal. (Mármint azt képzelték be maguknak, hogy Jézus Illéssel és Mózesse beszélget.
Péter odaszólt Jézusnak: Mester, tök jó, csinálunk mindjárt 3 "Hajlékot": egyet-egyet mindhármatoknak.
De valójában csak össze-vissza beszélt persze félelmében.
Előkerült egy felhő, ami beburkolta őket, majd valaki azt mondta (a felhő ködje miatt nem látszott hogy ki ugyebár): "Ez az én szerelemes Fiam, őt hallgassátok".
És mikor hirtelen megint körülnéztek, már senki mást nem láttak, csak Jézust. (Vajon mit szívtak?)
Ahogy mentek le a hegyről J. megparancsolta hogy senkinek ne beszéljenek a történtekről (tipikus), csak miután az "embernek Fia" feltámadt a halálból.
Azok bele is egyeztek a hallgatásba, viszont nem értették mit ért J. az alatt, hogy "halálból feltámadni".
Megkérezték hát Jézust: miért mondják az írástudók, hogy előbb Illésnek kell eljönnie?
J: Illés azért jön el "előbb", hogy helyreállítson mindent. De most arról beszéljünk / azt találjuk ki hol van az megírva az embernek Fiáról, hogy sokat kell szenvedni és megvettetnie? De különben is , Illés már eljött, és úgy csináltak vele ahogy akartak - amint az meg van írva. (Nincs. És Illés sose jött el.)
------
Máté 17.1-13
Hat nappal az első szenvedésről szóló beszéd után... ism.
A felhőbeli hang mondta után a tanítványok arcukra estek és megijedtek. Jézus viszont odament hozzájuk és mondta hogy keljenek fel, nem kell félni.
Mikor pedig felnéztek már csak Jézust látták ott egyedül.
Ahogy mentek le a hegyről J. megparancsolta hogy senkinek ne beszéljenek a történtekről, csak miután az "embernek Fia" feltámadt a halálból.
Megkérezték a tanítványok Jézust: miért mondják az írástudók, hogy előbb Illésnek kell eljönnie?
J: Illés azért jön el "előbb", hogy helyreállítson mindent. De különben is , Illés már eljött, és úgy csináltak vele ahogy akartak - amint az meg van írva. Úgy kell majd szenvednie az ember Fiával is. - Erre megértették a tanítványok, hogy Jézus Keresztelő Jánosról beszél. (Azaz téved, K.J. ugyanis egyenesen megmondta, hogy ő nem Illés.)
------
Lukács 9.28-37
Nyolc nappal később az első szenvedésről szóló beszéd után Jézus maga mellé vette Pétert, Jakabot és Jánost, és felment velük egy magas hegyre imádkozni. Imádkozás közben Jézus arca megváltozott, ruhája fehér lett és fénylett.
És hirtelen két férfi beszélgetett vele: Mózes és Illés. Arról meséltek, hogyan fogja megöletni magát Jézus Jeruzsálemben.
Pétert és a másik kettőt elnyomta az álom (azaz az egészet csak álmodták. Mi olyan izgi akkor ebben?), de mikor felébredtek még látták Jézus "dicsőségét" és a másik két férfit. (Ja, alvás után hirtelen ébredve néha az álom egyes képei megmaradnak egy ideig...)
Aztán amikor azok "eltávoztak" Jézustól Péter azt mondta Jézusnak: Mester, tök jó, csinálunk mindjárt 3 "Hajlékot": egyet-egyet mindhármatoknak.
Ilyen őrült volt az a Péter.
Alig mondta ki ezeket egy felhő került elő és vetett rájuk árnyékot. És valaki azt mndta a felhőből, "Ez maaz én szerelmetes Fiam, őt hallgassátok".
Ahogy a hang elhalt már csak Jézust találták ott egyedül. (Gyanús ez a pszichedelikus leírás.) A tanítványok pedig inkább nem szóltak egy szót sem senkinek arról amit láttak azokban a napokban.
Másnap ahogy mentek le a hegyről sokan mentek eléjük.
------
János 8.12-20
A házasságtörő nő esete után Jézus ismét beszédet tartott: "Én vagyok a világnak világossága, és aki engem követ nem járhat sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága."
Ezt a farizeusok persze nem állhatták meg szó nélkül: Magadról teszel tanúbizonyságot, tehát saját szavaid szerint ez nem igaz. (János 5.31)
J: De igen, mertén jobban tudom, ti meg kis senkik vagytok. Ti "test szerint" ítéltek (= tettek szerint?), én meg nem ítélek senkit. (Nem-e? János 9.39? És a többi?) De ha ítélek is, én vagyok a helikopter, mert velem van az Erő (akarom mondani az Atya). És mivel én sikzofrén vagyok így kettőnek számítok a láthatatlan barátommal, így a törvényetek szerint ez már két tanú, ami hiteles.
f: Hol az Atyád?
J: Ha nem hiszitek el, akkor le vagytok szarva.
Jézus eme beszédet a "kincstartó helyen" mondta el a Temlomban - és senki nem tartóztatta le: mert nem jött még el az ő órája.
Az epilepsziás
------
Márk 9.14-29
Az alakváltós incidens után Jézus ment a tanítványaihoz. Addigra már volt ott nagy csődület, ugyanis a tanítványokkal írástudók vitáztak.
Mikor a népek meglátták hogy Jézus jön, rögtön körbeugrálták.
Jézus meg kérdezte, mi a fennforgás oka? Mire azt a választ kapta valakitől a tömegben, hogy az illető elhozta a fiát, akiben "néma lélek van", meg epilepsziás is a drága. Ezért mondta a tanítvnyoknak hogy űzzék ki az ördögöt, de azoknak nem ment.
Erre Jézus: "Hahh, hitetlen népség, meddig kell eltűrnöm benneteket? (Szép, szép. Ilyet mondani a maga választotta apostolokról...) Na, hozzátok ide e!
Vitték. Amint meglátta Jézus kiről van szó az azonnal rohamot kapott.
Megkérdezte Jézus mennyi ideje van ez így? (Jézus nem tud hát mindent?)
Válasz: Gyerekkora óta. (= mindíg is ilyen volt) Esett már vízbe, tűzbe - meg akarta ölni az a gonosz lélek a fiút; szóval ha tudsz tenni valamit hát lécci.
J: Ja, hogy hiszel? Az mindjárt más.
apuka: Hiszek, hiszek, csak csináld már.
A tömeg előrenyomult, Jézus látta hogy itt most produkálni kell, hát jól odaszólt a "léleknek": Te néma és süket lélek, parancsolom hogy menj ki belőle és többé ne menj vissza!
Idővel a roham csillapult, a gyerek elájult, sokan azt hitték mehalt. ("Nagy kiáltással" ment ki a lélek. De kérdem én: a) hogy hallotta meg a parancsot ha süket b) hogy kiáltott ha néma?)
Jézus megfogta a kezét, felemelte, felállt. Bement (Jézus, karjában a beteggel) a házba (miféle ház?), a tanítványok meg mikor végre egyedül maradtak megkérdezték, nekik miért nem ment a dolog.
J: Ez a "faj" semmivel nem űzhető ki, csak könyörgéssel és böjtöléssel. (Jézus nem böjtölt itt. Könyörögni sem könyörgött. Ellenben a legrégibb tekercsekben nincs is szó egyáltalán a böjtölésről.)
------
Máté 17.14-21
Az alakváltós incidens után lejőve a hegyről Jézus mikor odaért a tömeghez egy ember odament hozzá és térdre esett előtte. Kérte hogy csináljon valamit a fiával, mert az alvajáró, ami miatt gyakran "beesik" tűzbe meg vízbe. Mert ugyan elvitte őt a tanítványokhoz, de azok nem tudtak segíteni rajta.
Jézus erre mindenkit hitetlennek bélyegzett és azon kesergett meddig kell elviselnie ezeket a hülyéket, aztán azt mondta vigyék oda hozzá az illetőt.
Jézus jól leszidta, erre kiment belőle az ördög, azaz meggyógyult a gyerekattól az órától fogva. (Az alvajárást ördögök okozzák. Ez tudományos tény. Vagy nem?)
Erre a tanítványok privátban megkérdezték Jézust, ők miért nem tudták kiűzni az ördögöt.
Jézus: Mert nem hisztek. (Az orvostudomány felesleges. Ha hiszel, mindent meggyógyíthatsz.) "Ha akkora hitetek volna mint egy mustármag", azt mondanátok ennek a hegynek, menjen oda és az menne, semmi sem volna lehetetlen. (Nos, a hit nem mérhető nagyságú, mivel csak egy képzet, egy gondolat. A gondolatot nem lehet centivel megmérni. De a logikus kérés ez után az lett volna, hogy légyszi Jesszus, küld arrébb azt a hegyet. Azt biztos sokan észrevették volna, földtanilag ma is igazolhatnánk. Vagy Jézus csak össze-vissza beszél? Vagy a dolog annyit tesz: ha olyan kevés hited van is mint egy mustármag, akkor arrébrakva sok melóval a hegyet az egészet a végén Mr. Isten számlájára írhatod?)
No meg ez a fajzat csakk önyörgés és böjtölés által megy ki.
------
Lukács 17.5-6
És azt mondták az apostolok Jézusnak: Növeljed a mi hitünket!
Az Úr (pontosabban Jézus): Ha annyi hitetek volna mint egy mustármagazt mndanátok ennek az eperfának: Szakadj ki gyökerestől és "plántáltassál" a tengerbe, akkor az történne! (Jézus újabb fagyűlölő akciója...)
------
Lukács 9.38-45
Az alakváltós incidens után Jézus ahogy ott állt a tömeg előtt valaki így kiáltott neki: Mester, légyszi vess egy pillantást az egyszem fiamra, mert epilepsziás. Kértem már a tanítványaidat hogy űzzék ki belőle az ördögöt, de nem tudták.
J: Hitetlen korcsok, meddig kell még elszenvednem benneteket? Na hozd ide a fiadat!
Amíg hozták aközben is rohama volt a fiúnak. De Jézus megdorgálta a tisztátalan lelket ezzel meggyógyítva a gyereket (Az epilepsziát ördögi megszállás okozza, ez tudományos tény. Vagy mégsem?), aztán odaadta az apjának.
Mindenki csodálta "Isten nagyságos erejét". (Istennek mi köze volt az egészhez?)
Jézus másodszor jelenti szenvedéseit
------
Márk 9.30-32
A holdkóros "meggyógyítása" után Jézusék Galileán mentek át titokban. Jézus ugyanis titkos tanításokban részesítette tanítványait arról, hogy az embernek Fia emberek kezébe adatik és megölik őt, de aztán harmadnapra feltámad. (Keresték a hasonmást?)
------
Máté 17.22-23
Az epilepsziás "meggyógyítása után Jézusék épp Galileában jártak, amikor Jézus azt mondta a 12-nek: Az ember Fiát elfogják és kivégzik, de harmadnapra feltámad.
Azok nagyon elszomorodtak.
------
Lukács 9.43-45
Mindenki csodálta "Isten nagyságos erejét" (miután az epilepsziást "meggyógyította"). Jézus meg az alkalmat kihasználva odaszólt a tanítványainak privátilag: "Mert" az embernek Fia az emberek kezébe fog adatni.
A tanítványok nem értették miről beszél, és kivételesen nem is merték megkérdezni.
templomadó
------
Máté 17.24-27
A holdkóros után Jézusék végül elértek Kapernaumba.
Péterhez rögtön mentek a "kétdrakma-szedők", hogy tessék fizetni.
Péter más épp nyújtotta a pénzt, mikor Jézus közbevágott: Hehh, vámot csak az fizet aki nem odavalósi, tehát ők nem. (Volt némi terefere köüzte és Péter közt, hogy Péter mndja ki, de leszarom.)
Viszont a végén Jézus hozzátette hogy nem akar botrányt, ezér elküldte Pétert horgászni, és az első hal ami a pecabotjára akad azt vágja föl. Találni fog benne egy "stálert", azt adja oda Jézus és Péter fizetségeként.
MEGJEGYZÉS: Tanulság: Ne fizess adót. Minek? Rád nem vonatkozik.
Egy kimaradt történet
Nem egy nagy szám, de mikor átnéztem a "maradék" részeket ezt még találtam. Látshatólag teljesen független minden mástól, de valahova csak be kell illesztenem - hát ide rakom.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
A jobb tanítvány
------
Máté 8.18-22
Látva Jézus a köré gyűlt tömeg nagyságát (mikor meggyógyította a százados szolgáját) azt parancsolta, hogy hajóüzzanak át a túlpartra.
Odament hozzá egy írástudó, és felajánlotta hogy bárhová követi Jézust, akit ő "Mester"-nek szólított.
Jézus mocskos árulónak hívta ezt az embert, vagy ilyesmi. (Valami olyasmiről beszél, hogy nem holmi palotába tart, asszem.)
Aztán az egyik tanítványa ment oda hozzá, az azt kérte, had temesse el az apját mielőtt vele tartana.
Jézus erre azt mondta, hogy rohadjon meg az apja ahol van, ő meg kövesse. ("a halottak temessék el az ő halottaikat")
------
Lukács 9.57-62
ism.
Egy harmadik valaki pedig azt kérte Jézustól, hogy had búcsúzzon el "azoktól akik a házában vannak" (= a családjától).
J: Aki "az eke szarvára tekint" nem alkalmas az "az Isten országára". (=Aki világi dolgokkal törődik, az nem lehet a szektája tagja. Tovább nem, nem köszönhetsz el a családodtól most, hogy végleg elhgagyod őket. Tedd azt egy szó nélkül.)
------
Lukács 10.38-42
Mentek Jézusék az úton (miután elmondta a szamaritánusok példázatát); elértek egy faluba, ahol egy Mártha nevű asszony foigadta be őket a házába. (Házába? Hát nincs férje?)
Ennek a Márthának volt egy Mária nevű testvére, aki leült Jézus "lábai elé" és hallgatta amit az beszélt.
Mártha viszont (jó vendéglátóként) folyamatosan tett-vett, végül megelégelte a dolgot és odaállt Jézus elé, és felelősségre vonta, hogy most már küldje segíteni Máriát, mert ez nem járja, hogy mindent egyedül kell csinálnia. (Hát ja, minimum 13 embert megetetni stb. nem semmi.)
Jézus (héberben: Jehosua ben Josep - Jézus, József fia): Mártha, Mártha: szorgalmas vagy és nagyon igyekszel, de amit csinálsz az csak am uszály része. Mária a jobbik megoldást választotta (hogy élősködik? Hogy hagyja rombadőlni maga körül a világot?), amit hagyunk neki.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
A jobb tanítvány
------
Máté 8.18-22
Látva Jézus a köré gyűlt tömeg nagyságát (mikor meggyógyította a százados szolgáját) azt parancsolta, hogy hajóüzzanak át a túlpartra.
Odament hozzá egy írástudó, és felajánlotta hogy bárhová követi Jézust, akit ő "Mester"-nek szólított.
Jézus mocskos árulónak hívta ezt az embert, vagy ilyesmi. (Valami olyasmiről beszél, hogy nem holmi palotába tart, asszem.)
Aztán az egyik tanítványa ment oda hozzá, az azt kérte, had temesse el az apját mielőtt vele tartana.
Jézus erre azt mondta, hogy rohadjon meg az apja ahol van, ő meg kövesse. ("a halottak temessék el az ő halottaikat")
------
Lukács 9.57-62
ism.
Egy harmadik valaki pedig azt kérte Jézustól, hogy had búcsúzzon el "azoktól akik a házában vannak" (= a családjától).
J: Aki "az eke szarvára tekint" nem alkalmas az "az Isten országára". (=Aki világi dolgokkal törődik, az nem lehet a szektája tagja. Tovább nem, nem köszönhetsz el a családodtól most, hogy végleg elhgagyod őket. Tedd azt egy szó nélkül.)
------
Lukács 10.38-42
Mentek Jézusék az úton (miután elmondta a szamaritánusok példázatát); elértek egy faluba, ahol egy Mártha nevű asszony foigadta be őket a házába. (Házába? Hát nincs férje?)
Ennek a Márthának volt egy Mária nevű testvére, aki leült Jézus "lábai elé" és hallgatta amit az beszélt.
Mártha viszont (jó vendéglátóként) folyamatosan tett-vett, végül megelégelte a dolgot és odaállt Jézus elé, és felelősségre vonta, hogy most már küldje segíteni Máriát, mert ez nem járja, hogy mindent egyedül kell csinálnia. (Hát ja, minimum 13 embert megetetni stb. nem semmi.)
Jézus (héberben: Jehosua ben Josep - Jézus, József fia): Mártha, Mártha: szorgalmas vagy és nagyon igyekszel, de amit csinálsz az csak am uszály része. Mária a jobbik megoldást választotta (hogy élősködik? Hogy hagyja rombadőlni maga körül a világot?), amit hagyunk neki.
2009. szeptember 19., szombat
A Jézus-Társaság
Jézus példaképének halálával és a papsággal való szembeszállás után Jézus felállítja az Új Világ Rendet. Péter ("az első pápa") kinevezéséig jutunk el.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
Péter nagy csodája
------
Márk 6.45-52, 53-56
Az 5,000-ek megvendégelése után Jézusazzonal hajóra parancsolta tanítványait, és kiadta az indulást Bethsaida felé - hogy menjenek előre. A készülődés alatt ő elbúcsúzott az ottlévőktőlés felment a hegyre imádkozni.
Ahogy beesteledett a hajó a tenger közepén volt, Jézus maga meg a szárazon. (Hogy születnek a csodák. Fantasztikus :-( Hátha nem is küldte előre a tanítványokat Jézus?)
Jézus látta hogy szenvednek az evezéssel, ugyanis a szél szembe fújt, ezért az éj "negyedik szakában" a tengeren "járva" (ki vitorláscsónakkal járta a tengert?) el akart menni mellettük. (Hogy születnek a csodák. Fantasztikus :-( Extra szép, hogy nem segít rajtuk, pedig látja hogy rászorulnának.)
A tanítványok viszont kiszúrták Jézust, és azt hitték kísértet. Rémületükben felkiáltottak. (Ha Jézus felelőtlen módon az éjszaka közepén egy szál kis csónakban kilavírozott a hajó mellé erős szélben, akkor volt is mitől rémüldözni!) Erre Jézus rögtön nyugtatta őket hogy nincs semmi baj. Gyorsan átszállt a hajóba. A szél is elállt, a tanítványok meg csodálkoztak (szokás szerint. Holott megszokhatták volna már).
"Mert nem okultak a kenyereken, mivel szívük meg volt keményedve." (Ja, elvégre a gondolkodás szerve a szív. A szíveket amúgy Mr. Isdten szokta keményítgetni...)
Végül csak átértek Genezáret földjére, ahol kikötöttek. De mihelyst kiszálltak a hajóból azonnal felismerték őket, és az egész környék egybefutott, vitték hordágyon a betegeket oda ahol a szóbeszéd szerint voltak. (Figyelem, ez nem feltétlen jelenti hogy mindenki eltalált Jézushoz! Feltételezhető, hogy 13 helyről szóltak a pletykák.)
És amely városba vagy faluba, majorba Jézus bementa betegeket letették a piacokon (a főtér ugyebár akkoriban) és kérték hogy legalább (Jézus) ruhája szegélyét érinthessék. Aki pedig megérintette meggyógyult.
------
Máté 14.22-33, 34-36
Az 5,000-ek megvendégelése után Jézus azonnal kiadta a parancsot hogy tanítványai szálljanak hajóra és induljanak előre. Ő maga meg elköszönt a tömegtől majd felment a hegyre magányosan imádkozni. Mikor beesteledett már csak egyedül volt ott.
A hajó pedig már a tenger "közepén" (pontosabban félúton ugyebár, mert a közepe elég nagy kitérő lett volna) volt és igen hánykolódott a szembeszél keltette hullámzásban.
Az éjszaka negyedik részéban pedig Jézus odament hozzájuk a tengeren "járva". Amikor ezt látták a tanítványok rémülten kiabáltak, mert azt hitték, kísértetet látnak.
De Jézus azonnal megnyugtatta őket hogy csak ő az.
Péter pedig azt felelte, hogy ha tényleg, akkor parancsolja hogy hozzá mehessen a vizen. (Most járt Péter a vizen, vagy nem?)
Jézus pedig mondta: Gyere!
Azzal Péter kiszállt a hajóból és elindult a vizen Jézus felé. De látva a nagy szelet kezdett megijedni mikor kezdett elmerülni. Azt kiáltotta Jézusnak, "tartsa meg". Erre Jézus kinyújtotta a kezét, megragadta és azt mondta neki: Kishitű, minek kételkedsz? (Hé, ha nem kételkedek én is járhatok a vizen? Ha nem, miért nem?)
Amikor pedig beléptek a hajóba (Melyikbe? Amin Jézus érkezett, vagy amin a tanítványok utaztak?) elállt a szél. A hajóban lévők pedig odamentek hozzá és leborultak a lába elé azt hajtogatva: "Bizony Isten Fia vagy!"
A partotérés után elmentek Genezáret földjére, és mikor felismerték őket a helybéliek (Akkor itt nem azonnal történt?) szertevitték a hírt, mire mindenbeteget hozzá vittek, és kértékhogy legalább a ruhája szélét érinthessék. Akiknek pedig sikerült, azok mind meggyógyultak.
------
János 6.16-21
Az 5,000-ek megvendégelését befejezve már esteledett, így lementek jézus tanítványai a tengerhez. Beszálltak a hajóba és elindultak Kapernaumba.
Már sötét volt, de Jézus még mindíg nem ment oda hozzájuk. (? Az elindulást biztos úgy kell érteni, hogy a kötelet már eloldozták, de még ott állnak a parton.) A tenger pedig viharos volt, ezért beevezte 25-30 futamnyira (nehogy szétzúzódjon a hajó alja nyilvánvalóan), és akkor meglátták Jézust amint a "tengeren jár" és a hajóhoz közelít. Ettl megijedtek (én is megijednék, ha látnám hogy annak a baromnak annyi esze van, hogy besétál a viharos tengerbe ahelyett hogy megvárná míg kimegyek érte).
Jézus nyugtatgatta őket.
A tanítványok viszont gyorsan behúzták Jézust a hajóba, a hajó pedig hirtelen ott volt ahova menni szándékoztak. (Miután János elvette a dolog csodás jellegét helyette beiktat egy teleportációt. Nem semmi :-) )
------
Lukács 5.1-11
Miután Jézus meggyógyította Péter apósát a sokaság mind Jézushoz tódult hogy hallgassa "az Isten beszédét", és ő (Jézus) a Genezáret tavánál állt.
Jézus két hajót látott állni a vizen (kikötőben), a halászok éppen kiszálltak és a hálóikat "mosták".
Jézus bement az egyik hajóba; abba amelyik Simoné volt. Kérte őt, hogy menejenek egy kicsit kijjebb, és onnan beszélt a tömeghez. mikor azt befejezte azt mndta nekik evezzenek a mélyebb részre és vessék ki a hálóikat halászni.. (De minek? Épp most vonták be őket, teli a raktér - hova tennék a halat?)
Simon rögtön mondta: Mester, egész éjszaka dolgoztunk és nem fogtunk semmit; de ha akarod, hát legyen.
Hirtelen annyi hal lett a hálójukban hogy szakadozott a súlyuk alatt. (Erről láttam egy jó karikatúrát: Péterék a hálót eddig a szárazföldre vetették, aztán jézus javaslatára a másik oldalon vetik ki - a tengerbe. Lol.) Gyorsan intettek hát a másik hajóban lévő "társaiknak", hogy jöjjenek segíteni. Azok mentek is, mindkét hajót roskadásig töltötték hallal.
Erre aztán Simon Péter Jézus lábai elé vetette magát és azt mondta: "Eredj el tőlem, mert én bűnös ember vagyok, Uram!" (?)
Ugyanis az összes halászt - pl. Jakabot és Jánost (a Zebedeus fiai) - félelem fogta el a halak láttán. (Miért baj az, hogy végre van fogás? Nem hiszem el ezt a reakciót.)
Jézus erre azt mndta Simonnak: Ne félj, mostantól fogva embereket fogsz! (Én féltem volna. A hullákat nem lehet eladni. Legalábbis olyan számban biztos nem. Tuti megvádolnak gyilkosságért.)
Azzal a hajókat a szárazföldre vonták, és elhagyva mindenüket (család, gyerekek stb.) követték Jézust.
Jézus és a farizeusok, round 1
------
Márk 7.1-23
Az 5,000 megvendégelése után a farizeusok mentek Jézushoz náéhány Jeruzsálemből jött írástudóval. Mikor ezek látták, hogy Jézus egyes tanítványai mosdatlan kézzel esznek panaszkodtak. (Tekintve, hogy akkoriban WC-papírról még nem is álmodtak, ellenben gyakran a kezüket használták az emberek, ez érthető.)
Panaszkodtak, ugyanis a zsidók és a farizeusok a régi rendelések szerint evés előtt kezet mostak. Megmostak azok minden szart, pl. az edényt amiből ettek, meg még - minő cifraság! - az ágyneműt is kimosták.
Kérdezték hát Jézust, hogy is van ez.
Jézus erre rögtön Ésaiástól idézett valamit, amit a) próféciának állított be holott nem volt az b) arra használt hogy képmutatónak hívja őket, hogy csak a szájuk jár, de valójában nem hisznek, tehát az egész hiába van. (Viszont nem is kapnak el annyi betegséget. Mármint a valóságban, nem Jézus képzeletbeli világában, ahl a betegségeket az ördögök okozzák és az erős hit akármiből meggyógyít.)
Kiválogatják a "rendelésekből" (= a Bibliából) ami nekik tetszik. Pl. Mózes pl. azt mondta, tiszteld apádat és anyádat, és hogy aki szidja őket, azt ki kell végezni.
Korbán = templomi ajándék
Ti meg nem tesztek így. Képmutató bagázs! (Ezek szerint Jézus nem kritizálná őket, ha megölnék aki csúnyán beszél a szüleivel. Mit árul el ez róla?)
Felelmelte a hangját, hogy mindeki jól hallja: Hallgassatok ide: nincs semmi ami árthatna az embernek amit megeszik! (Ez ostobaság. Ezennel ezt a szemétdombot apokrifnak nyilvánítom.) Csak az árthat neki ami "kijött" belőle.
Aztán elindult be a házba (amelyiket éppen lefoglalta magának, abba), de a tanítványai rögtön megkérdezték a példázatról.
Jézus közölte, hgy ez nem példázat volt, ezt ő hót komolyan gondolja. Kivéve a "kijövő dolgok"-at, amik alatt a "szívből" jövő gonoszságokat érti, mint pl. a lopás és a "gonosz szem".
Mi lehet az a "gonosz szem"???
------
Máté 15.1-20
Miután Jézus sétált a vizen és össze-vissza gyógyítgatott írástudók és farizeusok mentek oda hozzá Jeruzsálemből. Azt kérdezték, miért szegik meg Jézus tanítványai a "vének rendeléseit". Konkrétan miért nem mosnak kezet evés előtt?
J: És ti miért hágjátok át a rendeléseket? Elvégre Mr. Isten parancsolta hogy tiszteld apádat és anyádat, aki meg szidalmazza őket azt meg kell ölni. Elsinkófáljátok Jehova parancsolatait szörnyű mód ti képmutatók! (Azaz Jézus szerint meg kell ölni aki szidalmazza apját / anyját). Ésaiás is jól megmondta: Beszél ez a nép, de szívében nem hisz. (Spec. nem őróluk volt szó. Ez csak afféle "quote-mining", ami legfeljebb publikáéciókban mutat jól.)
És különben is, mindenki figyeljen ide - kezdett hangosan szólni. Attól nem lesz bajod amit megeszel, hanem az "fertőztethet meg" ami kijön a szádon! (nyilván: étel nem, beszéd igen. De az állítás első fele tutira téves.)
Ekkor viszont odasúgták neki a tanítványai, hogy ugye tudja, hogy ezzel nem szerzett sok barátot a farizeusok között?
J: Mindenki aki nem az én vallásom tagja ki lesz írtva. Hagyjátok őket, úgyis megdöglenek. (vak vezet világtalant és mindketten verembe esnek - érdekes hogy elveszett a mondás második fele. Meg a kontextus.)
Péter kérte hogy Jézus magyarázza el nekik ezt a példázatot is.
A tanulságot már láttuk, így nem vesződöm az ismétléssel.
------
Lukács 11.37-54
Miután Jézus szombaton meggyógyított egy némát, aztán Jónás jeléről beszélt egy farizeus még ott helyben megkérte őt, hogy ebédeljen nála. Ingyenkaját meg nem utasítunk vissza, így Jézus (a lusta) ment és rögtön leült enni.
A farizeus meg kicsit el volt képedve hogy előtte nem mosdott meg.
Erre Jézus azzal vágott vissza, hogy a farizeusok bolon mód csak az edények külső oldalát mossák el, holott a belső rész az amin lévő dolgok árthatnak. (Természetesen ezzel a) hazudik b) képletesen beszél.)
Bezzeg ha hiszel, minden "tiszta" lesz neked (azaz nem árthat a tifusz, a kolera stb. Ha-ha-ha).
Érdekesség, hogy a 11.40-ben Jézus a farizeusokat "bolond"-nak nevezi. Ezzel viszont saját értékrendje alapján méltó a gyehenna tüzére (Máté 5.22).
Jajj nektek farizeusok, mert a szertartásokat elvégzitek, de nem ~hisztek! Képmutató bagázs!
Ekkor egy törvénytudó közbevetette, hogy amikor ezeket mondja,akkor őket is bántja.
J: Jajj nektek! Ti, kik "elhordozhatatlan terhekkel terhelitek meg az embereket, de magatok egy ujjal sem nyúltok azokhoz a terhekhez"!
Jajj nektek, mert építitek a próféták sírjait, akiket apáitok öltek meg! És ezzel jóváhagyjátok apáitok cselekedeteit! (Én azt hinném ellenkezőleg, de ki bírja egy eszelős észjárását követni?) A világ kezdete óta - de legalábbis Ábeltől Zakariásig (hogy jön ide Ábel?) - élt ÖSSZES próféta és apostol (mi az az apostol?) vére számonkéretik rajtatok! (Mert ez így igazságos...)
Hahh, csak pénzt csináltok a hitből, fúj!
Jajj nektek, mert ti nem is akartok "bemenni", de ráadásul mindenki mást is meggátoltatok benne!
Erre persze berágtak rá, és innentől csak az alkalmat lesték hogy beleköthessenek.
------
Máté 23.9-36
Máténál a zsidók utolsó szapulásáról szóló beszéd 2. része így néz ki:
Aztán olyan témára tér át, hogy senkit e földön ne hívj atyának. Szóval a katolikusok leszokhatnak a hülyeségről, mert ez egyértelmű. PErsze femerül a kérdés, hogy akkor mi lett Elizeussal, aki Illés után kiabált ilyeneket (2Királyok 2.12).
Aztán a doktori címet is tilos használni. Monnyon le! Monnyon le!
Még párszor elmondja, hogy farizeusok/írástudók/stb. a kurva anyátok. Aki zsidó lesz, az a gyehennára ítéltetik. (ööö, akkor minek képzeli magát Jézus?)
A 23.17-ben meg megint bolondnak hívja őket, amivel ismét a gyehenna tüzére ítéli magát saját szavai alapján.
Csak akkor érvényes bármnilyen eskü, ha az Úrnak felajánlott áldozatokra eskszöl, egyébként semmiféle kötelezettség nem terhel.
Aztán jó ellentmondásba keveri magát mikor belemegy a részletekbe. (Pl. 23.18: ki nem szarja le ha az oltárra esküszül? Ellenben 23.20: Oh, ha az oltárra esküszöl, akkor a rajta lévő áldozatokra is esküszöl, azaz nagyon is érvényes! - Én meg azt mondom döntsd el végre!)
Tál külső, tál belső tisztogatása.
Mivel a farizeusok ősei megölték a prófétákat (he?) sok-sok-sok éve, ezért maguk a farizeusok is bűnösök! de hogy ne lehessen kifogás majd Jézus jól küld még néhány prófétát akit jól megölhetnek a farizeusok, és akkor már nem lesz kifogás! (Azaz Jézus előre megfontolt szántszándékkal ítél egyeseket máglyahalálra, illetve ölet meg ártatlanokat.)
Zakariás nem Barakiásnak, hanem Jójada pap fia volt - Jézus egy nagy marha, aki nem ismeri az Írásokat rendesen.
A kananeus asszony lánya
------
Márk 7.24-30
A farizeusok kritizálása után Jézus továbbállt. Tirus és Sidon határába ment. (Tirusba? Amiről Ezékiel 26.14, 21 és 27.36 azt mondta, hogy tökéletesen elpusztul?) Nem maradt a nyílt színen, mert nem akart ott ügyködni; csakhogy kitudódott hogy ott van.
Legalábbis elment hozzá egy asszny akinek a lányábanm tisztátalan lélek volt. Leborult Jézus lábaihoz.
Az asszony pogányvolt: síro-finczeai származású (tehát nem a hite miatt pogány, hanem a zsármazása miatt!). Azt kérte Jézustól, hogy űzze ki lányából az ördögöt.
Jézus így felelt: Hagyd hogy először a "fiak" elégíttessenek ki, mert nem jó a fiak kenyerét a kutyák elé vetni. (kutyák = nők!)
Erre az asszony azt mondta, hogy de hiszen a kutyáknak is jut némi morzsa ami lehullik a gyerekek asztaláról!
J: Na jó, rendben, akkor "kiment az ördög a lányodból". most húzz innen.
És az hazament és tényleg. A lány az ágyban feküdt. (Hmm. Szóval a lánya ugrabugrált, de mire hazaért már nem volt gond vele, mert elfáradt és lefeküdt aludni? Ez lenne olyan csodálatos?)
------
Máté 15.21-28
A farizeusok kritizálása után Jézus elment Tirus és Sidon vidékeire. (A határuk helyett most rögtön bejárta mindkét tartományt?)
És akkor egy kananeus asszyon jött ki "abból a tartományból" (melyikből a kettő közül?) és így kiáltott Jézusnak: "Uram, Dávidnak fia, könyörülj rajtam!" A lányomat nagyon kíozza az ördög.
Jézus nem válaszolt.
A tanítványok odamentek hozzá, és kérték hogy küldje el onnan azt az asszonyt, mit kiabál az.
Jézus végre felelt: Csakis a zsidók "elveszett juhaihoz" küldettem. (Milyen szerető és segítőkész. Milyen fennen hírdeti ez az egyenlőséget!)
az asszony: Uram, segíts nekem!
J: Nem jó a fiak kenyerét elvenni és az ebeknek vetni.
a: Valóban, de még a kutyáknak is potyog néha morzsa!
J: Neked aztán van hited! Legyen ahogy akarod.
És abban a pillanatban meggyógyult a lányka.
Pepsi Sziget
------
Ez csak egy afféle ismétlése az 5,000-nek, nem is törődtek vele a későbbi evangélisták. Egyedül azért tárgyalom külön, mert Márknál van, Mátéval ugyanazon a helyen van a sorrendben és az 5,000 minden evangéliumban bent van. De ha másnál lenne, akkor már rég az 5,000 alternatívájaként szerepelne! (Meg aztán kell valami a két farizeus-abajgatás közé.)
------
Márk 7.31-37, 8.1-10
Miután Jézus a kananeus asszonynak segített ismét elment Tirus és Sidon határáról a galileai tengeren keresztül "a Tízváros határain át".
Vittek elé egy "nehezen szóló süketet", és kérték hogy tegye rá a kezét.
Jézus félrevonult a tömegből e süketnémával, bedugta az ujjait a fülébe és leköpte a nyelvét (köpött egyet és megérintette az illető nyelvét?), aztán felnézett az égre, fohászkodott, majd azt mondta neki: Effata. (= nyilatkozzál meg.)
Erre az rögtön hallott és folyékonyan beszélt. Jézus pedig rájukparancsolt hogy senkinek ne mondják el ami történt - csakhogy minél inkább ellenezte annál jobban terjedt a híre. (Mostanra bizonyára tisztában volt ezzel...)
Mindenki nagyon csodálta Jézust (jobban mondva a mesék főszereplőjét), hiszen mindíg jót ett (mint a tündér-keresztanyák): süketeket tett hallóvá, némákat beszélőkké. (Figyeled hogy lett egy esetből kettő a néphagyományban?)
Azokban a napokban mivel különösen sokan voltak körülötte és nem volt mit enniük magához hívta Jézus a tanítványait és azt mondta:
Sajnálom e sok embert, mert már harmadik napja nincs mit enniük mióta velem tartanak. Ha éhesen küldöm haza őket még a végén összeesnek az úton, sokan közüllük messziről jöttek.
A tanítványok úgy reagáltak hogy most jut eszébe, itt a semmi közepén?
Erre J. megkérdezte mennyi kenyerük van. Azok azt felelték, hogy 7. (oh, a tökéletes szám...)
Ekkor J. megparancsolta a tömegnek hogy üljenek le a seggükre, azzal fogta a hét kenyeret, hálát adott, felszelte, odaadta a tanítványoknak hogy azok osszák ki. Úgy is lett.
Volt ezen kívül egy kevés haluk is, Jézus megint hálákat adott, és azt is kiosztatta.
Ettek, jóllaktak, összeszedték a maradékot 7 kosárral (oh, a szent szám...).
Akik ettek kb. 4,000-en voltak, aztán J. hazaküldte őket Aztán azonnal hajóba szálttakés Dalmánuta vidékére mentek.
------
Máté 15.29-39
Jézus elment a kananeus asszonytól Galilea tengere mellé. Felment a hegyre és eült.
Nagy sokaság ment hozzá, vittek magukkal sántákat, vakokat, némákat, csonkákat és sok másikat, és lerakták őket Jézus lábai elé, aki meggyógyította őket.
A tömeg meg csak ámult és bámult és dicsőítették Izráel Istenét.
Jézus pedig előhívta a tanítványait és azt mondta nekik: Sajnálom ezt a sok embert mert három napja már hogy itt vannak velem (nem épp "követés"...) és nincs mit enniük. Éhesen meg nem akarom elküldeni őket, nehogy összeessenek az úton.
tanítványok: És honnét a picsából vegyünk itt a pusztában kenyeret, elárulnád? (Eddigre lássuk be tudniuk kellett volna mi következik ... Vagy nem? Ez is csak olyanm int Noé két egybeforrasztott történetváltozata?)
J: Hány kenyeretek van?
t: 7 és néhány halunk.
Erre J. megparancsolta a sokaságnak hogy csüccs.
Fogta a 7 kenyeret és a halakat (itt most egyszerre?), hálákat adott, megtörte és adta a tanítványoknak, akik meg továbbpasszolták a sokaságnak, akik mindnyájan ettek és jóllaktak.
Összeszedték a végén a maradékokat: 7 kosár telt meg velük.
4,000 férfi evett ott, nem számolva az asszonoyokat és gyerekeket.
Aztán Jézus elküldte az odagyűlteket, beszállt a hajóba és elment Magdala határába.
Jézus és a farizeusok, round 2
------
Márk 8.11-21
A 4,000 megvendégelése után ementek Jézushoz a farizeusok is faggatni őt, mennyei jelt követeltek tőle kísértve őt.
Jézus költői kérdéssel válaszolt: Mit kívánnak ezek jelet? Nem adatik jel ennek a nemzettségnek. (És mi van Jónás jelével? Meg a többivel, mint pl. a Kánai menyegzőn történtek?)
Azzal otthagyta őket, áthajózott a túlsó partra. Csakhogy a nagy sietségben elfelejtettek berakni kenyeret. Ellenben azt mondta a taníványoknak, hogy őrizkedjenek a farizeusok és Heródes kovászától, azok meg félreértették és szó szerint vették amit mondott. Mikor ezt Jézus észrevette elmagyarázta szépen, hogy hülyék. Hiszen emlékezzenek csak a 12 kenyérre, meg a 7 kenyérre, meg hogy mennyi maradékot szedtek össze belőle. Hülyék ha nem értik - és nem magyarázta tovább.
------
Máté 16.1-12
A 4,000 megvendégelése után ementek Jézushoz a farizeusok és a sadduceusok is, kísértve kérve őt, hogy mutasson nekik mennyei jelet. (asztrológia?)
Jézus így válaszolt: Mikor esteledik azt mondjátok vörös az ég, ezért szép idő lesz.Reggel meg ha vörös az ég azt: esni fog. (Nos, a kettő nem ugyanaz, így Jézus analógiája rossz. Ezen kívül ez csak egy újabb variációja a "Keresztelő Jánosnak nem hisztek mert böjtöl, Jézusnak nem hisztek mert nem böjtöl" résznek.) Képmutatók vagytok, akik "az ég ábrázatát" jól meg tudják ítélni, de "az idők jeleit" nem!
Nem kap jelet e gonosz és parázna nemzettség, legfeljebb Jónás próféta jele (mondom, hogy ez ismétlés!)!
Azzal otthagyta őket.
Jázus tanítványaival átkelt a túlpartra, de elfelejtettek kenyeret vinni magukkal. Jézus meg hirtelen kijelentette, hogy őrizkedjenek a farizeusok és a sadduceusok kovászától.
Azok meg félreértették és hirtelen nem értették miféle kovászról beszél. Erre Jézus lehülyézte őket és azt kérdezte, hogy hát nem értik, miért annyi maradékot szedtek össze az 5,000-től és a 4,000-től? (Ezek szerint az csak egy példabeszéd? Van egyáltalán bármi csoda leírva itt ami nem példabeszéd?)
Végül aztán megértették, hogy arról beszél, hogy a farizeusok és sadduceusok "tudományától" őrizkedjenek.
------
Lukács 13.31-35
Még aznap, mikor a példázatokat elmondta isten országáról néhány farizeus ment Jézushoz, és azt mondták neki: Menj el, menekülj inne, mert Heródes meg akar öletni.
J: Miután elmentem mondjátok meg annaka "rókának", hogy hehe, ördögöket űzök ki és gygyítok ma meg holnap, 3 nap múlva pedig befejezem ténykedésem. De még ma és holnap úton kell lennem, mert nem lehet arról szó, hogy a próféta Jeruzsálemen kívül "vesszen el".
Jeruzsálem, ami megöli prófétáit, megkövezi azokat akik hozzá küldetnek; hiába akartam számtalanszor egyesíteni vallásomba összes lakódat, ti nem akartátok! Most aztán jól itthagylak benneteket, és addig nem láttok engem, míg el nem jön az odő amikor azt mondjátok: "Áldott aki jő az Úrnak nevében!" (= addig nem ismertek el senkit messiásnak, amíg nem ismertek el senkit messiásnak. Ja, ez tutira így van.)
------
Máté 23.37-39
Jeruzsálem, ami megöli prófétáit, megkövezi azokat akik hozzá küldetnek; hiába akartam számtalanszor egyesíteni vallásomba összes lakódat, ti nem akartátok! Most aztán jól itthagylak benneteket, és addig nem láttok engem, míg el nem jön az odő amikor azt mondjátok: "Áldott aki jő az Úrnak nevében!"
------
Lukács 12.54-57
És azt mondta Jézus a tömegnek: Ha nyugatról felhők jönnek azt mondjátok eső lesz és úgy lesz. (Arra van a tenger.) Ha a szelet halljátok fújni (nyilván a keletről jövő száraz légáramlat, amerre a sivatag van), akkor azt mondjátok hőség lesz és úgy lesz.
Képmutatók! Az ég és föld ábrázatáról tudtok "ítéletet tenni", de erről az időről amiről most szó van/amiben élünk hogy nem tudtok "ítéletet tenni"? (= Hogy nem ismeritek fel ami történik/közeledik?) És miért nem döntitek el végre mi az "igaz"?
Jézus szemenköp egy vakot
------
Gondolom ha már volt süketség és némaság, akkor legyen meg a teljes sorozat, mi? (L. Márk 7.31-37.)
------
Márk 8.22-26
L. Jézus és a vak koldús(ok). Az a történet később jön!
Péter megkapja a menyország kulcsait
------
Márk 8.27-30
A vak meggyógyítása után Jézus és tanítványai elmentek Czézárea Filippi falvaiba.
Jézus útközben megkérdezte tanítványait: Kinek mondanak engem az emberek?
t: Keresztelő Jánosnak, Illésnek, vagy egynek a próféták közül. (Ezek után kételkedhetünk-e benne, hogy a feltámadásnál akárki eladhatta magát Jézusnak hamisan?)
J: És ti kinek tartotok engem?
Péter: A Krisztusnak. (= Megváltó, = Felkent. Jézust sosem kenték fel.)
Erre Jézus megtiltotta hogy ezt a véleményüket bárkinek elmondják. (Miért? Mert nem volt igaz? Akkor miért nem javította ki őket? Vagy igaz volt? Akkor viszont miért nem tisztázta a nagy nyilvánosság előtt a helyzetet? Mindkét esetben Jézus hazug.)
------
Máté 16.13-20
A farizeusok jelkívánása után (az, amelyik a 4,000 megvendégelése után jött) Jézus Czézárea Filippi környékére ment.
Feltette a kérdést a tanítványainak: Engem, az ember Fiát, kinek mondanak az emberek?
t: Van aki Keresztelő Jánosnak, van aki Illésnek, van aki egynek a próféták közül.
J: Ti kinek mondtok?
Simon Péter: Te vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia.
J: "Boldog vagy Simon, Jóna fia, mert nem test és vér jelentette meg ezt neked, hanem az én mennyei Atyám." Had viszonozzam a bókot: te meg Péter vagy, a kőszikla amin felépítem anyaszentegyházamat (eredetiben: templomom) "és a pokol kapui sem diadalmaskodnak rajta". És neked adom a mennyek országának kulcsait; és "amit megkötsz a földön a mennyekben is kötve lesz" és amit megoldasz az ugyanúgy.
Aztán ráparancsolt a tanítványokra hogy ezt a véleményt ne hangoztassák.
------
Lukács 9.18-21
Miután jézus megvendégelte az 5,000-et és ott magában imádkozott, körülötte a tanítványok megkérdezte őket, kinek mondják őt a népek?
t: Ki Keresztelő Jánosnak, ki Illésnek, ki az egyik régi prófétának aki feltámadt.
J: És ti kinek mondtok engem?
Péter: "Az Isten ama Krisztusának."
Jézus erre rájukszólt, hogy ilyeneket senkinek ne mondjanak.
------
János 6.67-71
Miután jézus kanibalista dogmákat kezdett bevezetni, és emiatt sokan leléptek mellőle megkérdezte a 12-t is, hogy vajon azok is le akarnak-e lépni?
Simon Péter: Hova mehetnénk? "Örök életnek beszéde van nálad." (= t jól ismernek minekt mint a szektád főrendjeit) És mi elhittük, és "megismertük" hogy te vagy a Krisztus, az élő Istennek fia. (= túl messzire mentünk, most már nem léphetünk ki)
J: Hát nem én választottalak titeket? És egyiktek ördög. (Hát, mindeki követhet el hibát. Kivéve aki tökéletes. Mint hogy állítólag Isten tökéletes és Isten = Jézus, tehát Jézus tökéletes... Várj, valami nem stimmel, heh!)
Ez alatt Jézus Júdás Iskáriótest értette, aki Simon fia, mivel az el akarta őt árulni, noha egyike volt a tizenketteknek.
Figyelem: az alábbi szövegek 100%-ban valós eseményeket írnak le! (Vannak akik hisznek benne hogy igen. Mi inkább álljunk hozzá kritikusan és lássuk be végre milyen abszurd az az álláspont.)
Péter nagy csodája
------
Márk 6.45-52, 53-56
Az 5,000-ek megvendégelése után Jézusazzonal hajóra parancsolta tanítványait, és kiadta az indulást Bethsaida felé - hogy menjenek előre. A készülődés alatt ő elbúcsúzott az ottlévőktőlés felment a hegyre imádkozni.
Ahogy beesteledett a hajó a tenger közepén volt, Jézus maga meg a szárazon. (Hogy születnek a csodák. Fantasztikus :-( Hátha nem is küldte előre a tanítványokat Jézus?)
Jézus látta hogy szenvednek az evezéssel, ugyanis a szél szembe fújt, ezért az éj "negyedik szakában" a tengeren "járva" (ki vitorláscsónakkal járta a tengert?) el akart menni mellettük. (Hogy születnek a csodák. Fantasztikus :-( Extra szép, hogy nem segít rajtuk, pedig látja hogy rászorulnának.)
A tanítványok viszont kiszúrták Jézust, és azt hitték kísértet. Rémületükben felkiáltottak. (Ha Jézus felelőtlen módon az éjszaka közepén egy szál kis csónakban kilavírozott a hajó mellé erős szélben, akkor volt is mitől rémüldözni!) Erre Jézus rögtön nyugtatta őket hogy nincs semmi baj. Gyorsan átszállt a hajóba. A szél is elállt, a tanítványok meg csodálkoztak (szokás szerint. Holott megszokhatták volna már).
"Mert nem okultak a kenyereken, mivel szívük meg volt keményedve." (Ja, elvégre a gondolkodás szerve a szív. A szíveket amúgy Mr. Isdten szokta keményítgetni...)
Végül csak átértek Genezáret földjére, ahol kikötöttek. De mihelyst kiszálltak a hajóból azonnal felismerték őket, és az egész környék egybefutott, vitték hordágyon a betegeket oda ahol a szóbeszéd szerint voltak. (Figyelem, ez nem feltétlen jelenti hogy mindenki eltalált Jézushoz! Feltételezhető, hogy 13 helyről szóltak a pletykák.)
És amely városba vagy faluba, majorba Jézus bementa betegeket letették a piacokon (a főtér ugyebár akkoriban) és kérték hogy legalább (Jézus) ruhája szegélyét érinthessék. Aki pedig megérintette meggyógyult.
------
Máté 14.22-33, 34-36
Az 5,000-ek megvendégelése után Jézus azonnal kiadta a parancsot hogy tanítványai szálljanak hajóra és induljanak előre. Ő maga meg elköszönt a tömegtől majd felment a hegyre magányosan imádkozni. Mikor beesteledett már csak egyedül volt ott.
A hajó pedig már a tenger "közepén" (pontosabban félúton ugyebár, mert a közepe elég nagy kitérő lett volna) volt és igen hánykolódott a szembeszél keltette hullámzásban.
Az éjszaka negyedik részéban pedig Jézus odament hozzájuk a tengeren "járva". Amikor ezt látták a tanítványok rémülten kiabáltak, mert azt hitték, kísértetet látnak.
De Jézus azonnal megnyugtatta őket hogy csak ő az.
Péter pedig azt felelte, hogy ha tényleg, akkor parancsolja hogy hozzá mehessen a vizen. (Most járt Péter a vizen, vagy nem?)
Jézus pedig mondta: Gyere!
Azzal Péter kiszállt a hajóból és elindult a vizen Jézus felé. De látva a nagy szelet kezdett megijedni mikor kezdett elmerülni. Azt kiáltotta Jézusnak, "tartsa meg". Erre Jézus kinyújtotta a kezét, megragadta és azt mondta neki: Kishitű, minek kételkedsz? (Hé, ha nem kételkedek én is járhatok a vizen? Ha nem, miért nem?)
Amikor pedig beléptek a hajóba (Melyikbe? Amin Jézus érkezett, vagy amin a tanítványok utaztak?) elállt a szél. A hajóban lévők pedig odamentek hozzá és leborultak a lába elé azt hajtogatva: "Bizony Isten Fia vagy!"
A partotérés után elmentek Genezáret földjére, és mikor felismerték őket a helybéliek (Akkor itt nem azonnal történt?) szertevitték a hírt, mire mindenbeteget hozzá vittek, és kértékhogy legalább a ruhája szélét érinthessék. Akiknek pedig sikerült, azok mind meggyógyultak.
------
János 6.16-21
Az 5,000-ek megvendégelését befejezve már esteledett, így lementek jézus tanítványai a tengerhez. Beszálltak a hajóba és elindultak Kapernaumba.
Már sötét volt, de Jézus még mindíg nem ment oda hozzájuk. (? Az elindulást biztos úgy kell érteni, hogy a kötelet már eloldozták, de még ott állnak a parton.) A tenger pedig viharos volt, ezért beevezte 25-30 futamnyira (nehogy szétzúzódjon a hajó alja nyilvánvalóan), és akkor meglátták Jézust amint a "tengeren jár" és a hajóhoz közelít. Ettl megijedtek (én is megijednék, ha látnám hogy annak a baromnak annyi esze van, hogy besétál a viharos tengerbe ahelyett hogy megvárná míg kimegyek érte).
Jézus nyugtatgatta őket.
A tanítványok viszont gyorsan behúzták Jézust a hajóba, a hajó pedig hirtelen ott volt ahova menni szándékoztak. (Miután János elvette a dolog csodás jellegét helyette beiktat egy teleportációt. Nem semmi :-) )
------
Lukács 5.1-11
Miután Jézus meggyógyította Péter apósát a sokaság mind Jézushoz tódult hogy hallgassa "az Isten beszédét", és ő (Jézus) a Genezáret tavánál állt.
Jézus két hajót látott állni a vizen (kikötőben), a halászok éppen kiszálltak és a hálóikat "mosták".
Jézus bement az egyik hajóba; abba amelyik Simoné volt. Kérte őt, hogy menejenek egy kicsit kijjebb, és onnan beszélt a tömeghez. mikor azt befejezte azt mndta nekik evezzenek a mélyebb részre és vessék ki a hálóikat halászni.. (De minek? Épp most vonták be őket, teli a raktér - hova tennék a halat?)
Simon rögtön mondta: Mester, egész éjszaka dolgoztunk és nem fogtunk semmit; de ha akarod, hát legyen.
Hirtelen annyi hal lett a hálójukban hogy szakadozott a súlyuk alatt. (Erről láttam egy jó karikatúrát: Péterék a hálót eddig a szárazföldre vetették, aztán jézus javaslatára a másik oldalon vetik ki - a tengerbe. Lol.) Gyorsan intettek hát a másik hajóban lévő "társaiknak", hogy jöjjenek segíteni. Azok mentek is, mindkét hajót roskadásig töltötték hallal.
Erre aztán Simon Péter Jézus lábai elé vetette magát és azt mondta: "Eredj el tőlem, mert én bűnös ember vagyok, Uram!" (?)
Ugyanis az összes halászt - pl. Jakabot és Jánost (a Zebedeus fiai) - félelem fogta el a halak láttán. (Miért baj az, hogy végre van fogás? Nem hiszem el ezt a reakciót.)
Jézus erre azt mndta Simonnak: Ne félj, mostantól fogva embereket fogsz! (Én féltem volna. A hullákat nem lehet eladni. Legalábbis olyan számban biztos nem. Tuti megvádolnak gyilkosságért.)
Azzal a hajókat a szárazföldre vonták, és elhagyva mindenüket (család, gyerekek stb.) követték Jézust.
Jézus és a farizeusok, round 1
------
Márk 7.1-23
Az 5,000 megvendégelése után a farizeusok mentek Jézushoz náéhány Jeruzsálemből jött írástudóval. Mikor ezek látták, hogy Jézus egyes tanítványai mosdatlan kézzel esznek panaszkodtak. (Tekintve, hogy akkoriban WC-papírról még nem is álmodtak, ellenben gyakran a kezüket használták az emberek, ez érthető.)
Panaszkodtak, ugyanis a zsidók és a farizeusok a régi rendelések szerint evés előtt kezet mostak. Megmostak azok minden szart, pl. az edényt amiből ettek, meg még - minő cifraság! - az ágyneműt is kimosták.
Kérdezték hát Jézust, hogy is van ez.
Jézus erre rögtön Ésaiástól idézett valamit, amit a) próféciának állított be holott nem volt az b) arra használt hogy képmutatónak hívja őket, hogy csak a szájuk jár, de valójában nem hisznek, tehát az egész hiába van. (Viszont nem is kapnak el annyi betegséget. Mármint a valóságban, nem Jézus képzeletbeli világában, ahl a betegségeket az ördögök okozzák és az erős hit akármiből meggyógyít.)
Kiválogatják a "rendelésekből" (= a Bibliából) ami nekik tetszik. Pl. Mózes pl. azt mondta, tiszteld apádat és anyádat, és hogy aki szidja őket, azt ki kell végezni.
Korbán = templomi ajándék
Ti meg nem tesztek így. Képmutató bagázs! (Ezek szerint Jézus nem kritizálná őket, ha megölnék aki csúnyán beszél a szüleivel. Mit árul el ez róla?)
Felelmelte a hangját, hogy mindeki jól hallja: Hallgassatok ide: nincs semmi ami árthatna az embernek amit megeszik! (Ez ostobaság. Ezennel ezt a szemétdombot apokrifnak nyilvánítom.) Csak az árthat neki ami "kijött" belőle.
Aztán elindult be a házba (amelyiket éppen lefoglalta magának, abba), de a tanítványai rögtön megkérdezték a példázatról.
Jézus közölte, hgy ez nem példázat volt, ezt ő hót komolyan gondolja. Kivéve a "kijövő dolgok"-at, amik alatt a "szívből" jövő gonoszságokat érti, mint pl. a lopás és a "gonosz szem".
Mi lehet az a "gonosz szem"???
------
Máté 15.1-20
Miután Jézus sétált a vizen és össze-vissza gyógyítgatott írástudók és farizeusok mentek oda hozzá Jeruzsálemből. Azt kérdezték, miért szegik meg Jézus tanítványai a "vének rendeléseit". Konkrétan miért nem mosnak kezet evés előtt?
J: És ti miért hágjátok át a rendeléseket? Elvégre Mr. Isten parancsolta hogy tiszteld apádat és anyádat, aki meg szidalmazza őket azt meg kell ölni. Elsinkófáljátok Jehova parancsolatait szörnyű mód ti képmutatók! (Azaz Jézus szerint meg kell ölni aki szidalmazza apját / anyját). Ésaiás is jól megmondta: Beszél ez a nép, de szívében nem hisz. (Spec. nem őróluk volt szó. Ez csak afféle "quote-mining", ami legfeljebb publikáéciókban mutat jól.)
És különben is, mindenki figyeljen ide - kezdett hangosan szólni. Attól nem lesz bajod amit megeszel, hanem az "fertőztethet meg" ami kijön a szádon! (nyilván: étel nem, beszéd igen. De az állítás első fele tutira téves.)
Ekkor viszont odasúgták neki a tanítványai, hogy ugye tudja, hogy ezzel nem szerzett sok barátot a farizeusok között?
J: Mindenki aki nem az én vallásom tagja ki lesz írtva. Hagyjátok őket, úgyis megdöglenek. (vak vezet világtalant és mindketten verembe esnek - érdekes hogy elveszett a mondás második fele. Meg a kontextus.)
Péter kérte hogy Jézus magyarázza el nekik ezt a példázatot is.
A tanulságot már láttuk, így nem vesződöm az ismétléssel.
------
Lukács 11.37-54
Miután Jézus szombaton meggyógyított egy némát, aztán Jónás jeléről beszélt egy farizeus még ott helyben megkérte őt, hogy ebédeljen nála. Ingyenkaját meg nem utasítunk vissza, így Jézus (a lusta) ment és rögtön leült enni.
A farizeus meg kicsit el volt képedve hogy előtte nem mosdott meg.
Erre Jézus azzal vágott vissza, hogy a farizeusok bolon mód csak az edények külső oldalát mossák el, holott a belső rész az amin lévő dolgok árthatnak. (Természetesen ezzel a) hazudik b) képletesen beszél.)
Bezzeg ha hiszel, minden "tiszta" lesz neked (azaz nem árthat a tifusz, a kolera stb. Ha-ha-ha).
Érdekesség, hogy a 11.40-ben Jézus a farizeusokat "bolond"-nak nevezi. Ezzel viszont saját értékrendje alapján méltó a gyehenna tüzére (Máté 5.22).
Jajj nektek farizeusok, mert a szertartásokat elvégzitek, de nem ~hisztek! Képmutató bagázs!
Ekkor egy törvénytudó közbevetette, hogy amikor ezeket mondja,akkor őket is bántja.
J: Jajj nektek! Ti, kik "elhordozhatatlan terhekkel terhelitek meg az embereket, de magatok egy ujjal sem nyúltok azokhoz a terhekhez"!
Jajj nektek, mert építitek a próféták sírjait, akiket apáitok öltek meg! És ezzel jóváhagyjátok apáitok cselekedeteit! (Én azt hinném ellenkezőleg, de ki bírja egy eszelős észjárását követni?) A világ kezdete óta - de legalábbis Ábeltől Zakariásig (hogy jön ide Ábel?) - élt ÖSSZES próféta és apostol (mi az az apostol?) vére számonkéretik rajtatok! (Mert ez így igazságos...)
Hahh, csak pénzt csináltok a hitből, fúj!
Jajj nektek, mert ti nem is akartok "bemenni", de ráadásul mindenki mást is meggátoltatok benne!
Erre persze berágtak rá, és innentől csak az alkalmat lesték hogy beleköthessenek.
------
Máté 23.9-36
Máténál a zsidók utolsó szapulásáról szóló beszéd 2. része így néz ki:
Aztán olyan témára tér át, hogy senkit e földön ne hívj atyának. Szóval a katolikusok leszokhatnak a hülyeségről, mert ez egyértelmű. PErsze femerül a kérdés, hogy akkor mi lett Elizeussal, aki Illés után kiabált ilyeneket (2Királyok 2.12).
Aztán a doktori címet is tilos használni. Monnyon le! Monnyon le!
Még párszor elmondja, hogy farizeusok/írástudók/stb. a kurva anyátok. Aki zsidó lesz, az a gyehennára ítéltetik. (ööö, akkor minek képzeli magát Jézus?)
A 23.17-ben meg megint bolondnak hívja őket, amivel ismét a gyehenna tüzére ítéli magát saját szavai alapján.
Csak akkor érvényes bármnilyen eskü, ha az Úrnak felajánlott áldozatokra eskszöl, egyébként semmiféle kötelezettség nem terhel.
Aztán jó ellentmondásba keveri magát mikor belemegy a részletekbe. (Pl. 23.18: ki nem szarja le ha az oltárra esküszül? Ellenben 23.20: Oh, ha az oltárra esküszöl, akkor a rajta lévő áldozatokra is esküszöl, azaz nagyon is érvényes! - Én meg azt mondom döntsd el végre!)
Tál külső, tál belső tisztogatása.
Mivel a farizeusok ősei megölték a prófétákat (he?) sok-sok-sok éve, ezért maguk a farizeusok is bűnösök! de hogy ne lehessen kifogás majd Jézus jól küld még néhány prófétát akit jól megölhetnek a farizeusok, és akkor már nem lesz kifogás! (Azaz Jézus előre megfontolt szántszándékkal ítél egyeseket máglyahalálra, illetve ölet meg ártatlanokat.)
Zakariás nem Barakiásnak, hanem Jójada pap fia volt - Jézus egy nagy marha, aki nem ismeri az Írásokat rendesen.
A kananeus asszony lánya
------
Márk 7.24-30
A farizeusok kritizálása után Jézus továbbállt. Tirus és Sidon határába ment. (Tirusba? Amiről Ezékiel 26.14, 21 és 27.36 azt mondta, hogy tökéletesen elpusztul?) Nem maradt a nyílt színen, mert nem akart ott ügyködni; csakhogy kitudódott hogy ott van.
Legalábbis elment hozzá egy asszny akinek a lányábanm tisztátalan lélek volt. Leborult Jézus lábaihoz.
Az asszony pogányvolt: síro-finczeai származású (tehát nem a hite miatt pogány, hanem a zsármazása miatt!). Azt kérte Jézustól, hogy űzze ki lányából az ördögöt.
Jézus így felelt: Hagyd hogy először a "fiak" elégíttessenek ki, mert nem jó a fiak kenyerét a kutyák elé vetni. (kutyák = nők!)
Erre az asszony azt mondta, hogy de hiszen a kutyáknak is jut némi morzsa ami lehullik a gyerekek asztaláról!
J: Na jó, rendben, akkor "kiment az ördög a lányodból". most húzz innen.
És az hazament és tényleg. A lány az ágyban feküdt. (Hmm. Szóval a lánya ugrabugrált, de mire hazaért már nem volt gond vele, mert elfáradt és lefeküdt aludni? Ez lenne olyan csodálatos?)
------
Máté 15.21-28
A farizeusok kritizálása után Jézus elment Tirus és Sidon vidékeire. (A határuk helyett most rögtön bejárta mindkét tartományt?)
És akkor egy kananeus asszyon jött ki "abból a tartományból" (melyikből a kettő közül?) és így kiáltott Jézusnak: "Uram, Dávidnak fia, könyörülj rajtam!" A lányomat nagyon kíozza az ördög.
Jézus nem válaszolt.
A tanítványok odamentek hozzá, és kérték hogy küldje el onnan azt az asszonyt, mit kiabál az.
Jézus végre felelt: Csakis a zsidók "elveszett juhaihoz" küldettem. (Milyen szerető és segítőkész. Milyen fennen hírdeti ez az egyenlőséget!)
az asszony: Uram, segíts nekem!
J: Nem jó a fiak kenyerét elvenni és az ebeknek vetni.
a: Valóban, de még a kutyáknak is potyog néha morzsa!
J: Neked aztán van hited! Legyen ahogy akarod.
És abban a pillanatban meggyógyult a lányka.
Pepsi Sziget
------
Ez csak egy afféle ismétlése az 5,000-nek, nem is törődtek vele a későbbi evangélisták. Egyedül azért tárgyalom külön, mert Márknál van, Mátéval ugyanazon a helyen van a sorrendben és az 5,000 minden evangéliumban bent van. De ha másnál lenne, akkor már rég az 5,000 alternatívájaként szerepelne! (Meg aztán kell valami a két farizeus-abajgatás közé.)
------
Márk 7.31-37, 8.1-10
Miután Jézus a kananeus asszonynak segített ismét elment Tirus és Sidon határáról a galileai tengeren keresztül "a Tízváros határain át".
Vittek elé egy "nehezen szóló süketet", és kérték hogy tegye rá a kezét.
Jézus félrevonult a tömegből e süketnémával, bedugta az ujjait a fülébe és leköpte a nyelvét (köpött egyet és megérintette az illető nyelvét?), aztán felnézett az égre, fohászkodott, majd azt mondta neki: Effata. (= nyilatkozzál meg.)
Erre az rögtön hallott és folyékonyan beszélt. Jézus pedig rájukparancsolt hogy senkinek ne mondják el ami történt - csakhogy minél inkább ellenezte annál jobban terjedt a híre. (Mostanra bizonyára tisztában volt ezzel...)
Mindenki nagyon csodálta Jézust (jobban mondva a mesék főszereplőjét), hiszen mindíg jót ett (mint a tündér-keresztanyák): süketeket tett hallóvá, némákat beszélőkké. (Figyeled hogy lett egy esetből kettő a néphagyományban?)
Azokban a napokban mivel különösen sokan voltak körülötte és nem volt mit enniük magához hívta Jézus a tanítványait és azt mondta:
Sajnálom e sok embert, mert már harmadik napja nincs mit enniük mióta velem tartanak. Ha éhesen küldöm haza őket még a végén összeesnek az úton, sokan közüllük messziről jöttek.
A tanítványok úgy reagáltak hogy most jut eszébe, itt a semmi közepén?
Erre J. megkérdezte mennyi kenyerük van. Azok azt felelték, hogy 7. (oh, a tökéletes szám...)
Ekkor J. megparancsolta a tömegnek hogy üljenek le a seggükre, azzal fogta a hét kenyeret, hálát adott, felszelte, odaadta a tanítványoknak hogy azok osszák ki. Úgy is lett.
Volt ezen kívül egy kevés haluk is, Jézus megint hálákat adott, és azt is kiosztatta.
Ettek, jóllaktak, összeszedték a maradékot 7 kosárral (oh, a szent szám...).
Akik ettek kb. 4,000-en voltak, aztán J. hazaküldte őket Aztán azonnal hajóba szálttakés Dalmánuta vidékére mentek.
------
Máté 15.29-39
Jézus elment a kananeus asszonytól Galilea tengere mellé. Felment a hegyre és eült.
Nagy sokaság ment hozzá, vittek magukkal sántákat, vakokat, némákat, csonkákat és sok másikat, és lerakták őket Jézus lábai elé, aki meggyógyította őket.
A tömeg meg csak ámult és bámult és dicsőítették Izráel Istenét.
Jézus pedig előhívta a tanítványait és azt mondta nekik: Sajnálom ezt a sok embert mert három napja már hogy itt vannak velem (nem épp "követés"...) és nincs mit enniük. Éhesen meg nem akarom elküldeni őket, nehogy összeessenek az úton.
tanítványok: És honnét a picsából vegyünk itt a pusztában kenyeret, elárulnád? (Eddigre lássuk be tudniuk kellett volna mi következik ... Vagy nem? Ez is csak olyanm int Noé két egybeforrasztott történetváltozata?)
J: Hány kenyeretek van?
t: 7 és néhány halunk.
Erre J. megparancsolta a sokaságnak hogy csüccs.
Fogta a 7 kenyeret és a halakat (itt most egyszerre?), hálákat adott, megtörte és adta a tanítványoknak, akik meg továbbpasszolták a sokaságnak, akik mindnyájan ettek és jóllaktak.
Összeszedték a végén a maradékokat: 7 kosár telt meg velük.
4,000 férfi evett ott, nem számolva az asszonoyokat és gyerekeket.
Aztán Jézus elküldte az odagyűlteket, beszállt a hajóba és elment Magdala határába.
Jézus és a farizeusok, round 2
------
Márk 8.11-21
A 4,000 megvendégelése után ementek Jézushoz a farizeusok is faggatni őt, mennyei jelt követeltek tőle kísértve őt.
Jézus költői kérdéssel válaszolt: Mit kívánnak ezek jelet? Nem adatik jel ennek a nemzettségnek. (És mi van Jónás jelével? Meg a többivel, mint pl. a Kánai menyegzőn történtek?)
Azzal otthagyta őket, áthajózott a túlsó partra. Csakhogy a nagy sietségben elfelejtettek berakni kenyeret. Ellenben azt mondta a taníványoknak, hogy őrizkedjenek a farizeusok és Heródes kovászától, azok meg félreértették és szó szerint vették amit mondott. Mikor ezt Jézus észrevette elmagyarázta szépen, hogy hülyék. Hiszen emlékezzenek csak a 12 kenyérre, meg a 7 kenyérre, meg hogy mennyi maradékot szedtek össze belőle. Hülyék ha nem értik - és nem magyarázta tovább.
------
Máté 16.1-12
A 4,000 megvendégelése után ementek Jézushoz a farizeusok és a sadduceusok is, kísértve kérve őt, hogy mutasson nekik mennyei jelet. (asztrológia?)
Jézus így válaszolt: Mikor esteledik azt mondjátok vörös az ég, ezért szép idő lesz.Reggel meg ha vörös az ég azt: esni fog. (Nos, a kettő nem ugyanaz, így Jézus analógiája rossz. Ezen kívül ez csak egy újabb variációja a "Keresztelő Jánosnak nem hisztek mert böjtöl, Jézusnak nem hisztek mert nem böjtöl" résznek.) Képmutatók vagytok, akik "az ég ábrázatát" jól meg tudják ítélni, de "az idők jeleit" nem!
Nem kap jelet e gonosz és parázna nemzettség, legfeljebb Jónás próféta jele (mondom, hogy ez ismétlés!)!
Azzal otthagyta őket.
Jázus tanítványaival átkelt a túlpartra, de elfelejtettek kenyeret vinni magukkal. Jézus meg hirtelen kijelentette, hogy őrizkedjenek a farizeusok és a sadduceusok kovászától.
Azok meg félreértették és hirtelen nem értették miféle kovászról beszél. Erre Jézus lehülyézte őket és azt kérdezte, hogy hát nem értik, miért annyi maradékot szedtek össze az 5,000-től és a 4,000-től? (Ezek szerint az csak egy példabeszéd? Van egyáltalán bármi csoda leírva itt ami nem példabeszéd?)
Végül aztán megértették, hogy arról beszél, hogy a farizeusok és sadduceusok "tudományától" őrizkedjenek.
------
Lukács 13.31-35
Még aznap, mikor a példázatokat elmondta isten országáról néhány farizeus ment Jézushoz, és azt mondták neki: Menj el, menekülj inne, mert Heródes meg akar öletni.
J: Miután elmentem mondjátok meg annaka "rókának", hogy hehe, ördögöket űzök ki és gygyítok ma meg holnap, 3 nap múlva pedig befejezem ténykedésem. De még ma és holnap úton kell lennem, mert nem lehet arról szó, hogy a próféta Jeruzsálemen kívül "vesszen el".
Jeruzsálem, ami megöli prófétáit, megkövezi azokat akik hozzá küldetnek; hiába akartam számtalanszor egyesíteni vallásomba összes lakódat, ti nem akartátok! Most aztán jól itthagylak benneteket, és addig nem láttok engem, míg el nem jön az odő amikor azt mondjátok: "Áldott aki jő az Úrnak nevében!" (= addig nem ismertek el senkit messiásnak, amíg nem ismertek el senkit messiásnak. Ja, ez tutira így van.)
------
Máté 23.37-39
Jeruzsálem, ami megöli prófétáit, megkövezi azokat akik hozzá küldetnek; hiába akartam számtalanszor egyesíteni vallásomba összes lakódat, ti nem akartátok! Most aztán jól itthagylak benneteket, és addig nem láttok engem, míg el nem jön az odő amikor azt mondjátok: "Áldott aki jő az Úrnak nevében!"
------
Lukács 12.54-57
És azt mondta Jézus a tömegnek: Ha nyugatról felhők jönnek azt mondjátok eső lesz és úgy lesz. (Arra van a tenger.) Ha a szelet halljátok fújni (nyilván a keletről jövő száraz légáramlat, amerre a sivatag van), akkor azt mondjátok hőség lesz és úgy lesz.
Képmutatók! Az ég és föld ábrázatáról tudtok "ítéletet tenni", de erről az időről amiről most szó van/amiben élünk hogy nem tudtok "ítéletet tenni"? (= Hogy nem ismeritek fel ami történik/közeledik?) És miért nem döntitek el végre mi az "igaz"?
Jézus szemenköp egy vakot
------
Gondolom ha már volt süketség és némaság, akkor legyen meg a teljes sorozat, mi? (L. Márk 7.31-37.)
------
Márk 8.22-26
L. Jézus és a vak koldús(ok). Az a történet később jön!
Péter megkapja a menyország kulcsait
------
Márk 8.27-30
A vak meggyógyítása után Jézus és tanítványai elmentek Czézárea Filippi falvaiba.
Jézus útközben megkérdezte tanítványait: Kinek mondanak engem az emberek?
t: Keresztelő Jánosnak, Illésnek, vagy egynek a próféták közül. (Ezek után kételkedhetünk-e benne, hogy a feltámadásnál akárki eladhatta magát Jézusnak hamisan?)
J: És ti kinek tartotok engem?
Péter: A Krisztusnak. (= Megváltó, = Felkent. Jézust sosem kenték fel.)
Erre Jézus megtiltotta hogy ezt a véleményüket bárkinek elmondják. (Miért? Mert nem volt igaz? Akkor miért nem javította ki őket? Vagy igaz volt? Akkor viszont miért nem tisztázta a nagy nyilvánosság előtt a helyzetet? Mindkét esetben Jézus hazug.)
------
Máté 16.13-20
A farizeusok jelkívánása után (az, amelyik a 4,000 megvendégelése után jött) Jézus Czézárea Filippi környékére ment.
Feltette a kérdést a tanítványainak: Engem, az ember Fiát, kinek mondanak az emberek?
t: Van aki Keresztelő Jánosnak, van aki Illésnek, van aki egynek a próféták közül.
J: Ti kinek mondtok?
Simon Péter: Te vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia.
J: "Boldog vagy Simon, Jóna fia, mert nem test és vér jelentette meg ezt neked, hanem az én mennyei Atyám." Had viszonozzam a bókot: te meg Péter vagy, a kőszikla amin felépítem anyaszentegyházamat (eredetiben: templomom) "és a pokol kapui sem diadalmaskodnak rajta". És neked adom a mennyek országának kulcsait; és "amit megkötsz a földön a mennyekben is kötve lesz" és amit megoldasz az ugyanúgy.
Aztán ráparancsolt a tanítványokra hogy ezt a véleményt ne hangoztassák.
------
Lukács 9.18-21
Miután jézus megvendégelte az 5,000-et és ott magában imádkozott, körülötte a tanítványok megkérdezte őket, kinek mondják őt a népek?
t: Ki Keresztelő Jánosnak, ki Illésnek, ki az egyik régi prófétának aki feltámadt.
J: És ti kinek mondtok engem?
Péter: "Az Isten ama Krisztusának."
Jézus erre rájukszólt, hogy ilyeneket senkinek ne mondjanak.
------
János 6.67-71
Miután jézus kanibalista dogmákat kezdett bevezetni, és emiatt sokan leléptek mellőle megkérdezte a 12-t is, hogy vajon azok is le akarnak-e lépni?
Simon Péter: Hova mehetnénk? "Örök életnek beszéde van nálad." (= t jól ismernek minekt mint a szektád főrendjeit) És mi elhittük, és "megismertük" hogy te vagy a Krisztus, az élő Istennek fia. (= túl messzire mentünk, most már nem léphetünk ki)
J: Hát nem én választottalak titeket? És egyiktek ördög. (Hát, mindeki követhet el hibát. Kivéve aki tökéletes. Mint hogy állítólag Isten tökéletes és Isten = Jézus, tehát Jézus tökéletes... Várj, valami nem stimmel, heh!)
Ez alatt Jézus Júdás Iskáriótest értette, aki Simon fia, mivel az el akarta őt árulni, noha egyike volt a tizenketteknek.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)
