Nyilván kisebb terjedelmű könyvekhez fogok fordulni.
A zsido.com a Middoth traktátus mishnáit feldolgozza, így a melót lényegesn leegyszerűsíti az, hogy egy magyar, legfeljebb korrigálásra szoruló anyag már kéznél van. További előnye, hogy az Uktzintól (6. téma) eltérő témába tartozik a könyv (5. téma).
Sajnos a többi anyaga a zsido.com-nak mind jóval hosszabb könyveket kezd el :(
A 4. témában nincs igazán rövid anyag, tegyük a végére az ‘Eduyyoth-ot.
A 3. témából ... A 3. téma mind brutálisan nagy könyveket tartalmaz csak, de ha tényleg van ott egy 5-oldalas függelék az egyik könyvben, akkor azt kapjátok.
EDIT: Függelék az van, de nem olyan és nem úgy, azaz el lehet felejteni. Helyette van egy Szójegyzék, ezen a linken: http://halakhah.com/tglossary.html . Szóvala 3. témából nem lesz cucc lefordítva most nagy hirtelen. Helyette viszont lesz egy újabb függelék-rész (a másik a rövidítések jegyzéke volt, az már fent van a blogban, amit lehetett / érdemes volt, annak odaírtam a magyar megfelelőjét, amit nem, annak meghagytam az eredetijét).
A 2. téma két könyvet is kínál végre, a Sukkah a rövidebb :)
Az 1. téma lenne legegyszerűbben feldolgozható ha lenne jelentkező (átlag minden könyve 50 oldal, egy jóval hosszabb kivételével). Továbbra is maradok a legrövidebb választásánál: Bikkurim.
Ha ezekkel mind végeztem, akkor jöjjön egy nagy falat, és részemről eddig tart a lelkesedés, mert 100 évet azért nem várhattok el tőlem (sem). Megmondom mi lesz ezen utolsó könyv, amihez ha kell, akár tökegyedül is hozzányúlok: a legendásan rosszhírű Sanhedrin!
Természetesen mindez csak akkor áll, ha közben nem érkezik senki. De ez se lenne semmi: (20+23+50+5+27+24(+781)/16425*100 = (149+781)/16425*100 = 930/16425*100 = 5.66% (kicsit lefelé kerekítve).
Tekintve, hogy a Talmudnak ma kb. összesen 3%-a van mindenfelől összevágott részletekben magyarra fordítva, ez MÁR több (kb. 2-szer annyi!), mint az elmúlt 100+ év ÖSSZES EREDMÉNYE A TÉMÁBAN!
Egyébként a Talmud-fordítás ezen blogban közölt részei továbbra is szabadon másolhatók és terjeszthetők, amennyiben ezt változatlan formában teszed. Bármilyen változtatáshoz előbb egyeztess itt! (Tisztában vagyunk ugyanis vele, hogy a fordítás tökéletesítésre szorulhat.)
2010. február 25., csütörtök
2010. február 24., szerda
Talmud szövegformátumban
A Talmud könyveit átkonvertáltam 1-1 .doc file-ba (változtatható szövegformátum, ellentében .pdf-el) a könnyebb kezelhetőség és hozzáférhetőség kedvéért.
Ezeket tőlem lehet kérni (ha valaki nem akar / tud a .pdf-ekkel vesződni), később majd próbálok találni nekik egy netes tárhelyet (amit majd ugyanitt közlök).
FONTOS: a .pdf formátum legalább egy esetben eltért a .html formátumtól. A Mishnah és a Gemarra minden esetben megegyezik, csak a lábjegyzetekkel volt gond: a Sanhedrin .pdf verziójában a .html-hez képest egyel kevesebb lábjegyzet szerepel, annak okán, hogy egy helyen duplázta a lábjegyzetek számát (37-es után 37-es következett, nem 38-as, a második 37-es után 38-as stb). A .pdf változat egyel kevesebb lábjegyzetet tartalmazott a szedetben, így az egész lábjegyzetrész elcsúszott az eredetihez képest. Ennek oka ismeretlen, de ezek szerint az ilyenre oda kell figyelni.
Ugyanakkor az oldal végéhez érve a dolog korrigálja önmagát, a lábjegyzetjelölések mind megvoltak 8még ha rossz számozással is), az adott számú lábjegyzethez mindíg ugyanaz a szöveg tartozott, így valójában a probléma igen kicsi, és könnyen elhárítható (elég pusztán azt megnézni, a .pdf és a .html adott fólialapján ugyanannyi lábjegyzet szerepel-e.), amennyiben létezik .html verzió az adott szövegből. Ha nem, akkor oda kel figyelni a szöveg értelmére ha duplázást látunk: ha az stimmel, akkor nincs probléma, ha nem, akkor meg kell nézni a következőt és kész.
Van olyan hogy ténylegesen két helyre is vonatkozik egy ábjegyzet, l. Sanhedrin 3-as fólia (a .pdf és a .html verziók megegyeznek ebben, és értelme szerint is így kell lennie).
Ugyanakkor a Sanhedrin 3b lábjegyzetei valamiért teljes egészében lemaradtak a .html-verzióról.
Ezeket tőlem lehet kérni (ha valaki nem akar / tud a .pdf-ekkel vesződni), később majd próbálok találni nekik egy netes tárhelyet (amit majd ugyanitt közlök).
FONTOS: a .pdf formátum legalább egy esetben eltért a .html formátumtól. A Mishnah és a Gemarra minden esetben megegyezik, csak a lábjegyzetekkel volt gond: a Sanhedrin .pdf verziójában a .html-hez képest egyel kevesebb lábjegyzet szerepel, annak okán, hogy egy helyen duplázta a lábjegyzetek számát (37-es után 37-es következett, nem 38-as, a második 37-es után 38-as stb). A .pdf változat egyel kevesebb lábjegyzetet tartalmazott a szedetben, így az egész lábjegyzetrész elcsúszott az eredetihez képest. Ennek oka ismeretlen, de ezek szerint az ilyenre oda kell figyelni.
Ugyanakkor az oldal végéhez érve a dolog korrigálja önmagát, a lábjegyzetjelölések mind megvoltak 8még ha rossz számozással is), az adott számú lábjegyzethez mindíg ugyanaz a szöveg tartozott, így valójában a probléma igen kicsi, és könnyen elhárítható (elég pusztán azt megnézni, a .pdf és a .html adott fólialapján ugyanannyi lábjegyzet szerepel-e.), amennyiben létezik .html verzió az adott szövegből. Ha nem, akkor oda kel figyelni a szöveg értelmére ha duplázást látunk: ha az stimmel, akkor nincs probléma, ha nem, akkor meg kell nézni a következőt és kész.
Van olyan hogy ténylegesen két helyre is vonatkozik egy ábjegyzet, l. Sanhedrin 3-as fólia (a .pdf és a .html verziók megegyeznek ebben, és értelme szerint is így kell lennie).
Ugyanakkor a Sanhedrin 3b lábjegyzetei valamiért teljes egészében lemaradtak a .html-verzióról.
A Tamud felépítése
Minél többet olvasok el belőle - lévén még mindíg nincs segítségem, sajnos - annál több kérdés merül fel, amiknek utánajárva egyre tisztább lesz a kép.
Így hát ezt a postot csak ennek a témakörnek tartom fenn, így egyszerüsítve a megtalálását a szükséges információknak az olvasáshoz.
Először is a kötet egészét úgy nevezik, hogy Talmud.
Ezen belül vannak a Témakörök, szám szerint 6. Ezeknek a nevét a postok elején jelezzük, amennyiben a Talmud fordítását tartalmazza a bejegyzés.
Ezeken belül helyezkednek el a traktátusok (a tulajdonképpeni "könyvek"). Ezeknek a nevét a postok címében mindíg jelezzük, amennyiben a Talmud fordítását tartalmazza a bejegyzés.
A könyvek fejezetekből állnak össze. Ezeknek sorszámát szükség szerint jelezzük a bejegyzések elején, amennyiben a Talmud fordítását tartalmazza a bejegyzés, és amennyiben ez a legjobb módszer a jelölésre.
A fejezeteken belül sorszámozott (de legalábbis sorszámozható) Mishnákat találunk, másnéven "bölcs mondások". Ezek ahogy néztem a Bibliához (az Ószövetségi részhez) készüt gyakorlati útmutatók. Ezeket a bejegyzéseken belül mindíg ellátjuk sorszámmal, amik azt jelölik, hogy az adott fejezetben hányadik Mishnáról van szó.
A Mishnákhoz kapcsolódhat egy-egy rész a Gemarából, de nem szükségszerűen. Ezek úgy tűnik párbeszédes formájú megvitatásai az adott Mishnában elhangzó gondolatoknak / útmutatásoknak. Ezeket a bejegyzéseken belül majd mindíg feltűntetjük a megfelelő módon.
A Mishnákhoz (és talán a Gemarákhoz is?) tartozik fóliaoldalankénti számozással egy-egy adag lábjegyzethalom a Soncino-kiadásban (ez sem kötelező hogy létezzen az adott Mishnához, csakúgy, mint ahogy nem mindenhol található meg Gemara az adott Mishnához). Ezek úgy tűnik afféle közérthetővé tevő megjegyzések, lényegében nem különböznek egy bármilyen könyvben megtalálható lábjegyzettől. Viszont felmerül a kérdés, hogy ezeket ki írta, mert kifejezhetik a leírójuk saját egyéni nézetét a kérdéssel kapcsolatban (és így az eredeti gondolatot elterelhetik). A kérdésről itt találhat további információt akit érdekel: http://www.come-and-hear.com/structure.html , illetve itt: http://www.come-and-hear.com/talmud/nezikin.html .
Lehetnek vélemények, kiegészítő megjegyzések, vagy kultúrális háttéranyag.
A lábjegyzetekben már egyáltalán nem vagyok biztos ki csinálta őket, mindenesetre nélkülük gyakran szinte érthetetlen lenne a szöveg, így nem piszkáljuk, lefordítjuk.)
Belenéztem olyanokba, amiknek van a/b fóliás felosztásuk. Érdekes tény, hogy mindíg a 2. fóliával kezdődnek, azaz nincs 1. fólia, senki ne is keresse. (Legalábbis a Soncinoban nincs. Ennek oka, hogy az "1. fólia" a szerkesztők/fordítók előszavának van fenntartva, vagy esetleg az eredetileg egy díszes címlap lehetett. Lényeg: nincs, és soha nem is volt 1. fóliája egyik talmudi könyvnek sem (legalábbis tartalmi részt nem tartalmazott), a számozás minden kiadásban a Soncinoénak megfelelő. (Igaz, amíg be nem bizonyosodik az ellenkezője, mint mindíg :) )
A Mishnah-k szövege eredetileg mindíg nyomtatott nagybetű végig. Ezt itt már a konkrétan Mishnah-ként jelölt részekben nem tartjuk, de a Gemarákban igen.
Így hát ezt a postot csak ennek a témakörnek tartom fenn, így egyszerüsítve a megtalálását a szükséges információknak az olvasáshoz.
Először is a kötet egészét úgy nevezik, hogy Talmud.
Ezen belül vannak a Témakörök, szám szerint 6. Ezeknek a nevét a postok elején jelezzük, amennyiben a Talmud fordítását tartalmazza a bejegyzés.
Ezeken belül helyezkednek el a traktátusok (a tulajdonképpeni "könyvek"). Ezeknek a nevét a postok címében mindíg jelezzük, amennyiben a Talmud fordítását tartalmazza a bejegyzés.
A könyvek fejezetekből állnak össze. Ezeknek sorszámát szükség szerint jelezzük a bejegyzések elején, amennyiben a Talmud fordítását tartalmazza a bejegyzés, és amennyiben ez a legjobb módszer a jelölésre.
A fejezeteken belül sorszámozott (de legalábbis sorszámozható) Mishnákat találunk, másnéven "bölcs mondások". Ezek ahogy néztem a Bibliához (az Ószövetségi részhez) készüt gyakorlati útmutatók. Ezeket a bejegyzéseken belül mindíg ellátjuk sorszámmal, amik azt jelölik, hogy az adott fejezetben hányadik Mishnáról van szó.
A Mishnákhoz kapcsolódhat egy-egy rész a Gemarából, de nem szükségszerűen. Ezek úgy tűnik párbeszédes formájú megvitatásai az adott Mishnában elhangzó gondolatoknak / útmutatásoknak. Ezeket a bejegyzéseken belül majd mindíg feltűntetjük a megfelelő módon.
A Mishnákhoz (és talán a Gemarákhoz is?) tartozik fóliaoldalankénti számozással egy-egy adag lábjegyzethalom a Soncino-kiadásban (ez sem kötelező hogy létezzen az adott Mishnához, csakúgy, mint ahogy nem mindenhol található meg Gemara az adott Mishnához). Ezek úgy tűnik afféle közérthetővé tevő megjegyzések, lényegében nem különböznek egy bármilyen könyvben megtalálható lábjegyzettől. Viszont felmerül a kérdés, hogy ezeket ki írta, mert kifejezhetik a leírójuk saját egyéni nézetét a kérdéssel kapcsolatban (és így az eredeti gondolatot elterelhetik). A kérdésről itt találhat további információt akit érdekel: http://www.come-and-hear.com/structure.html , illetve itt: http://www.come-and-hear.com/talmud/nezikin.html .
Lehetnek vélemények, kiegészítő megjegyzések, vagy kultúrális háttéranyag.
A lábjegyzetekben már egyáltalán nem vagyok biztos ki csinálta őket, mindenesetre nélkülük gyakran szinte érthetetlen lenne a szöveg, így nem piszkáljuk, lefordítjuk.)
Belenéztem olyanokba, amiknek van a/b fóliás felosztásuk. Érdekes tény, hogy mindíg a 2. fóliával kezdődnek, azaz nincs 1. fólia, senki ne is keresse. (Legalábbis a Soncinoban nincs. Ennek oka, hogy az "1. fólia" a szerkesztők/fordítók előszavának van fenntartva, vagy esetleg az eredetileg egy díszes címlap lehetett. Lényeg: nincs, és soha nem is volt 1. fóliája egyik talmudi könyvnek sem (legalábbis tartalmi részt nem tartalmazott), a számozás minden kiadásban a Soncinoénak megfelelő. (Igaz, amíg be nem bizonyosodik az ellenkezője, mint mindíg :) )
A Mishnah-k szövege eredetileg mindíg nyomtatott nagybetű végig. Ezt itt már a konkrétan Mishnah-ként jelölt részekben nem tartjuk, de a Gemarákban igen.
2010. február 23., kedd
Találtam valamit
Mégis történik valami Talmud-ügyben a zsidóktól.
Ezen az oldalon: http://zsido.com/konyvtar/talmud/7 több kisebb könyv mishnáit (csaka mishnákat!) elkezdték földobálni - de sajna csak meghallgatható, nyomtatott változat nincsen.
További hibája, hogy nem jelöli, mi ténylegesen a mishna (se gemarrát, se a szokásos lábjegyzeteket NEM közlik) és mi csak a beszélő kommentárja.
Még további hibájaként felróható, hogy valami hiba van a hangfile-al, így csak sok kattintás után válik ténylegesen meghallgathatóvá.
Ennél is rosszabb, hogy szerintem valami próbaverziós programot használnak, így egyszerre nem képesek feltölteni egy egész mishnát, csak részletekben.
Ennél még sokkal rosszabb, hogy mind a file-névben, mind a hanganyagban úgy is jelölik a részeket, mintha ténylegesen különálló mishnáról lenne szó, holott ez egyáltalán nem feltétlen van így.
Azonban előnye, hogy a hanganyag úgy tűnik ténylegesen azt tartalmazza, amit mondanak róla (összehasonlítási alapként a Soncino-t használva).
Ezen az oldalon: http://zsido.com/konyvtar/talmud/7 több kisebb könyv mishnáit (csaka mishnákat!) elkezdték földobálni - de sajna csak meghallgatható, nyomtatott változat nincsen.
További hibája, hogy nem jelöli, mi ténylegesen a mishna (se gemarrát, se a szokásos lábjegyzeteket NEM közlik) és mi csak a beszélő kommentárja.
Még további hibájaként felróható, hogy valami hiba van a hangfile-al, így csak sok kattintás után válik ténylegesen meghallgathatóvá.
Ennél is rosszabb, hogy szerintem valami próbaverziós programot használnak, így egyszerre nem képesek feltölteni egy egész mishnát, csak részletekben.
Ennél még sokkal rosszabb, hogy mind a file-névben, mind a hanganyagban úgy is jelölik a részeket, mintha ténylegesen különálló mishnáról lenne szó, holott ez egyáltalán nem feltétlen van így.
Azonban előnye, hogy a hanganyag úgy tűnik ténylegesen azt tartalmazza, amit mondanak róla (összehasonlítási alapként a Soncino-t használva).
2010. február 22., hétfő
Alternatív történelemszemlélet
Miért ne? A tények ugyanazok, csak a belőlük levont konklúzió más:
Most people are not aware that in March, 1933, long before Hitler became the undisputed leader of Germany and began restricting the rights of German Jews, the American Jewish Congress announced a massive protest at Madison Square Garden and called for an American boycott of German goods.
____________________
Sources:
[1] Barnes Review, "The Jewish Declaration of War on Nazi Germany, The Economic Boycott of 1933"
The Zionist War on Nazi Germany
Most people are not aware that in March, 1933, long before Hitler became the undisputed leader of Germany and began restricting the rights of German Jews, the American Jewish Congress announced a massive protest at Madison Square Garden and called for an American boycott of German goods.
London Daily Express
24 March 1933
The Daily Express (London) published an article on March 24, 1933 announcing that the Jews had already launched their boycott against Germany and described a forthcoming "holy war". The Express urged Jews everywhere to boycott German goods and demonstrate against German economic interests.
The Express said that Germany was "now confronted with an international boycott of its trade, its finances, and its industry....In London, New York, Paris and Warsaw, Jewish businessmen are united to go on an economic crusade."
The article went on, "worldwide preparations are being made to organize protest demonstrations."
On March 27, 1933 the planned protest at Madison Square Garden was attended by 40,000 protestors (New York Daily News headlines: "40,000 Roar Protest Here Against Hitler").
Similar rallies and protest marches were also held in other cities. The intensity of the Jewish campaign against Germany was such that the Hitler government vowed that if the campaign did not stop there would be a one-day boycott in Germany of Jewish-owned stores.
Hitler's March 28, 1933 speech ordering a boycott against Jewish stores and goods was in direct response to the declaration of war on Germany by the worldwide Jewish leadership.
That same spring of 1933 there began a period of private cooperation between the German government and the Zionist movement in Germany and worldwide to increase the flow of German-Jewish immigrants and capital to Palestine.
Growing anti-Semitism in Germany and by the German government in response to the boycott played into the hands of the Zionist leaders. Prior to the escalation of anti-Semitism as a result of the boycott the majority of German Jews had little sympathy for the Zionist cause of promoting the immigration of world Jewry to Palestine. Making the situation in Germany as uncomfortable for the Jews as possible, in cooperation with German National Socialism, was part of the Zionist plan to achieve their goal of populating Palestine with a Jewish majority.
"For all intents and purposes, the National Socialist government was the best thing to happen to Zionism in its history, for it "proved" to many Jews that Europeans were irredeemably anti-Jewish and that Palestine was the only answer: Zionism came to represent the overwhelming mjaority of Jews solely by trickery and cooperation with Adolf Hitler." [1]
____________________
Sources:
[1] Barnes Review, "The Jewish Declaration of War on Nazi Germany, The Economic Boycott of 1933"
2010. február 21., vasárnap
Miért tartanak az emberek a zsidóktól?
Először is, mert nem tudni, mire alapozzák a hitüket. Mert az a Talmud. Ellenben az nem, vagy csak olyan nyelven hozzáférhető, amit az adott ország lakói nem beszélnek. (Kivéve a nagy nehezen megszerzett angol és állítólagos német változatot - ez utóbbit még sosem láttam, azért használom az állítólagos jelzőt.)
A második pedig, hogy akármi is áll benne, olyan kijelentéseket engednek meg eme vallás (gyakran befolyásos) tagjai még manapság is, amiket normális ésszel nem lehet figyelmen kívül hagyni. Pl.:
Paul Warburg zsidóbankár, az 1950. február 17-i szenátusi meghallgatásán:
Ezek az emberek mind híresen nagyhatalmú, befolyásos emberek, és köztudottan zsidók. Mondataikban a legvérmesebb fasizmus harsan. Honnan veszik ötleteiket? Hogy merik ezt megengedni maguknak? Miért nem hallunk más vallások képviselőitől ilyeneket? Miért nem ítélik el őket egyházuk vezetői?
Nem azt mondom, hogy minden zsidó ilyen. Azt sem mondom, hogy ez nem egy erőltetett, önkényes, szándékosan rosszindulatú idézetbányászat (amit nem én követtem el).
De azt mondom, hogy ha ezt vallásuk inspirálja, az aggasztó. Azt is mondom, hogy nem hallunk arról, hogy ilyen kijelentések után a zsidóság elhatárolódna ezektől, mint azt teszik pl. a keresztény egyházvezetők pl. a gyerekmolesztáló papokkal.
Végülis mit tudunk a zsidóságról? Semmit. Egyesek fura ruhákban járnak és valami fal előtt fura dolgokat mormolnak.
De végülis kik ők? Honnan jöttek? Kik voltak egykoron? Kik ők ma?
Túl sokan és túl befolyásos pozícióban vannak ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyhassuk őket.
Végülis Magyarországon a történelmi egyházak (úgyértve: vallások) számát egy keünkön meg tudjuk számolni: vannak a keresztények, a zsidók, a hinduk, és legújabban a muszlimok.
A keresztények (Biblia), a hinduk (Maghabharata, Bhagavad Ghita), a muszlimok (Korán) alapkönyvei mind elérhetőek; de hol marad - kérdem én - a zsidóság könyve, a Talmud?
Az összes nyamvadt felekezet és irányzat kiadja a maga alapkönyvét (ha nem épp egy vallási vezetőt jelölnek meg, és mondják róla hogy amit mond, az sluszpasz), mint a katolikusok a katekizmus, a Mormonok a Mormon Könyvét, a szcientológusok a Dianetikát stb. (bármelyiket is választod, mindben nyüzsög a marhaság, az közös bennük), de a zsidók semmit.
Pedig szerintem a szabad vallásgyakorlás joga megkövetlené. Vagy ha más nem, hát azért, mert lényegében meg vannak vádolva terrorizmussal. Nem lenne jobb tisztázni a kérdést?
A zsidóság jelen álláspontja szerint úgy tűnik a válasz: NEM.
Ezt egy jogállamban viszont elfogadhatatlannak tartom.
A második pedig, hogy akármi is áll benne, olyan kijelentéseket engednek meg eme vallás (gyakran befolyásos) tagjai még manapság is, amiket normális ésszel nem lehet figyelmen kívül hagyni. Pl.:
Dr. Henry Kissinger, Bilderberg Konferencia, Evian-les-Bains, Franciaország, 1992. május 21-én:
Paul Warburg zsidóbankár, az 1950. február 17-i szenátusi meghallgatásán:
Felix Mendlesohn rabbi - Chicago Sentinel, 1942. október 8.
Alfred M. Lilienthal neves amerikai zsidó profeszor - The Zionist Connection II (A cionista kapcsolat II.), 1978. (218-219. o.)
Ariel Sharon, 2001. szeptember 26-án Simon Peres-nek a Kol Israel rádió szerint:
Baruch Lévy levele Karl Marxhoz , közölte a Rothschild tulajdonú La Revue de Paris lap, 1928. 06. 01.
Le Peuple Juif - 1919. 02. 08.
Dr. Kurt Münzer - Der Weg Nach Zion (Az út Cionhoz) A. Juncker kiadó, Stuttgart, 1907:
Ezek az emberek mind híresen nagyhatalmú, befolyásos emberek, és köztudottan zsidók. Mondataikban a legvérmesebb fasizmus harsan. Honnan veszik ötleteiket? Hogy merik ezt megengedni maguknak? Miért nem hallunk más vallások képviselőitől ilyeneket? Miért nem ítélik el őket egyházuk vezetői?
Nem azt mondom, hogy minden zsidó ilyen. Azt sem mondom, hogy ez nem egy erőltetett, önkényes, szándékosan rosszindulatú idézetbányászat (amit nem én követtem el).
De azt mondom, hogy ha ezt vallásuk inspirálja, az aggasztó. Azt is mondom, hogy nem hallunk arról, hogy ilyen kijelentések után a zsidóság elhatárolódna ezektől, mint azt teszik pl. a keresztény egyházvezetők pl. a gyerekmolesztáló papokkal.
Végülis mit tudunk a zsidóságról? Semmit. Egyesek fura ruhákban járnak és valami fal előtt fura dolgokat mormolnak.
De végülis kik ők? Honnan jöttek? Kik voltak egykoron? Kik ők ma?
Túl sokan és túl befolyásos pozícióban vannak ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyhassuk őket.
Végülis Magyarországon a történelmi egyházak (úgyértve: vallások) számát egy keünkön meg tudjuk számolni: vannak a keresztények, a zsidók, a hinduk, és legújabban a muszlimok.
A keresztények (Biblia), a hinduk (Maghabharata, Bhagavad Ghita), a muszlimok (Korán) alapkönyvei mind elérhetőek; de hol marad - kérdem én - a zsidóság könyve, a Talmud?
Az összes nyamvadt felekezet és irányzat kiadja a maga alapkönyvét (ha nem épp egy vallási vezetőt jelölnek meg, és mondják róla hogy amit mond, az sluszpasz), mint a katolikusok a katekizmus, a Mormonok a Mormon Könyvét, a szcientológusok a Dianetikát stb. (bármelyiket is választod, mindben nyüzsög a marhaság, az közös bennük), de a zsidók semmit.
Pedig szerintem a szabad vallásgyakorlás joga megkövetlené. Vagy ha más nem, hát azért, mert lényegében meg vannak vádolva terrorizmussal. Nem lenne jobb tisztázni a kérdést?
A zsidóság jelen álláspontja szerint úgy tűnik a válasz: NEM.
Ezt egy jogállamban viszont elfogadhatatlannak tartom.
Morcos vagyok, tehát pakolok
http://www.indavideo.hu/video/Jezus_VS_Talmud
Valamint:
AZ IDEIGLENES NEMZETI KORMÁNY 530/1945. M. E. SZÁMÚ RENDELETE
a fasiszta szellemű és szovjetellenes sajtótermékek megsemmisítéséről.
Valamint:
AZ IDEIGLENES NEMZETI KORMÁNY 530/1945. M. E. SZÁMÚ RENDELETE
a fasiszta szellemű és szovjetellenes sajtótermékek megsemmisítéséről.
Az Ideiglenes Nemzeti Kormány az Ideiglenes Nemzetgyűlés által Debrecenben, 1944. évi december hó 22. napján nyert felhatalmazás alapján a Moszkvában, 1945. évi január 20. napján megkötött fegyverszüneti egyezmény 16. pontjának végrehajtásaként a következőket rendeli:
1. §. Meg kell semmisíteni a könyvnyomdák, könykiadóvállalatok, könyvkereskedők, köz- és kölcsönkönyvtárak, iskolai könyvtárak, valamint magánszemélyek birtokában levő minden fasiszta szellemű, szovjetellenes és antidemokratikus sajtóterméket (könyv, folyóirat, napilap, hirdetmény, röplap, képes ábrázolat stb.), tekintet nélkül arra, hogy az a magyar vagy más nyelven jelent meg.
Különösen és kivétel nélkül megsemmisítendők a fasiszta (nemzeti szocialista) politikusok fasiszta szellemű életrajzai, nyilvánosan elmondott beszédei, fasiszta állampolitikát méltató tudományos színezetű művek, a német hadviselést feldicsérő sajtótermékek, a fasiszta politikusoknak ily szellemű művei, a fasiszta pártoknak és kiadóhivataloknak összes politikai jellegű kiadmányai, vagy ilyen vonatkozású szépirodalmi termékei stb.
2. §. Az 1. §-ban megjelölt sajtótermékek kiadása, utánnyomása, forgalombahozatala, terjesztése, külföldről behozatala tilos.
3. §. A fenti rendelkezésekhez képest a könyvnyomdák, könyvkiadók, könyvkereskedők és kölcsönkönyvtárak, egyesületi, testületi és iskolai könyvtárak, valamint a magánszemélyek kötelesek e rendelet hatálybalépésétől számított 15 nap alatt az 1. §-ban felsorolt sajtóterméket a törvényhatóság első tisztviselője által kijelölt gyűjtőhelyre szállítani.
4. §. A törvényhatóság első tisztviselője gondoskodik a beszállítandó sajtótermékek gyűjtőhelyének kijelöléséről, a beszállított sajtótermékek őrzéséről mindaddig, amíg az összegyűjtött sajtótermékek papíranyagának hasznosítása zúzómalmokba való szállítás útján meg nem történik.
5. §. Az 1931. évi III. t.-c. 1. §-ában írt bűntettet követi el az, aki a jelen rendelet 1. §-ában megjelölt sajtóterméket kiadja, kinyomtatja, utánnyomja, forgalomba hozza, az ország területére behozza, vagy aki a birtokában lévő sajtóterméket másnak átadja.
A bűnvádi eljárásra a 81/1945. M. E. sz. rendelet 20 §-a értelmében a népbíróság bír hatáskörrel.
6. § Amennyiben a cselekmény súlyosabban nem büntetendő, kihágást követ el és háború idején hat hónapig terjedő elzárással, valamint 8000 P-ig terjedő pénzbüntetéssel büntetendő az, aki a 3. §-ban írt beszolgáltatási kötelességének szándékosan, vagy súlyos gondatlanságból nem tesz eleget.
7. §. Ez a rendelet kihirdetésének napján lép hatályba.
Debrecen, 1945. évi február hó 26. napján.
Miklós vzds. s. k. miniszterelnök
Eztán egy jó hosszú lista következik könyvekről, amiből csak egy rész érdekel jelenleg:
Zsidó alk. felmondási illetményei. Bp. 1941. Centrum.
Zsidó bolsevizmus elleni küzd. döntő szakaszába érk., A Bp. 1941. Klug.
Zsidó fegyvere a pénz... Bp.1937. Centrum.
Zsidó gyógyszertár-jogosítvány megvonása. Bp. 1942. Centrum.
Zsidó haszonbérletek visszabocsátása. Bp. 1943. Centrum.
Zsidó sárgakönyv. Bp. 1941. Zsidó munkaközösség.
Zsidó ügynökök iparűzése. Bp. 1940. Centrum.
Zsidóbirtok haszonbérletének felmondása. Bp. 1942. Centrum.
Zsidóbirtok igénybevétele. Bp. 1943. Centrum.
Zsidóbirtok megváltása. Bp. 1943. Centrum.
Zsidóbirtokok felszerelésének igénybevétele. Bp. 1943. Centr.
Zsidók házvagyona Budapesten és a vidéki városokban. Összeállította Matolcsy Mátyás. Bp. 1942. Nyilasker. P.
Zsidók ingatlainak zár alá helyezése. Bp. 1942. Centrum.
Zsidók ingatlanszerz. beltelek meghatározása. Bp. 1943. Centr.
Zsidók katonai szolgálata. (2870-1941. M.E. sz. r.) Bp. 1941.
Zsidók közéleti és gazd. térfogl. korl. sz. t... Bp. 1939.
Zsidók közéleti és gazd. térfogl. korl... Bp. 1942. BM.
Zsidók közéleti és gazd. térfogl. korl... Bp. 1944. Stádium.
Zsidók mező- és erdőgazd. ingatlanai ment. igaz. Bp. 1942. Cent.
Zsidók mező- és erdőgazd. ingatlanai. 1942. Centrum.
Zsidók mező- és erdőgazd. ingatlanairól. Bp. 1943. Stádium.
Zsidók mező- és erdőgazd. ingatlanairól... Bp. 1942.
Zsidók rémuralma Magyarországon, A. (Adatok nélkül.)
Zsidókérdés a fajvédelem szempontjából, A. Bp. 1942. Soksz.
Zsidókérdés alkotmányos megoldása Mo.-on, A. Sopron, 1938. Röttig-R.
Zsidóknak zsidókról. Bp. 1941. Neuwald ny.
Zsidót U. a. (A J.H.t. 569.) Bp. 1941. Centrum.
Zsidót U. a. (A J.H.t. 599.) Bp. 1941. Centrum.
Zsidót. alóli kivételezettség igazolása. Bp. 1941. Centrum.
Zsidót. miatt elbocsájtott magánalk. illetményei. Bp. 1941. Cent.
Zsidót. végr. kapcs. bejelentési kötelezettségekről. Szeged, 1942.
Zsidót. végrehajtása a Délvidéken. Bp. 1941. Centrum. Zsidót. végrehajtása Erdélyben. (A J.H.t. 585.) Bp. 1941. Centr.
Zsidótörvény végrehajt. kiegészítése. Bp. 1940. Centrum.
Zsidótörvény végrehajtása U. a. (A J.H.t. 550.) Bp. 1941. Centrum.
Zsidótörvény végrehajtása U. a. (A J.H.t. 618.) Bp. 1941. Centrum.
Zsidótörvény végrehajtása U. a. (A J.H.t. 653.) Bp. 1941. Centrum.
Zsidótörvény végrehajtása. Bp. 1941.
Zsidótörvény végrehajtása. Elbocsájtott vállalati alk. Centrum.
Zsidótörvény végrehajtása. Elbocsájtott vállalati alk. b. Bp. 1940.
Zsidótörvény, A. és végrehajt. rend. Bp. 1942.
Azaz ha jól megnézzük, minden olyan iratot, amiből ténylegesen meg lehetne tudni a magyarországi zsidóságot ért valós kárt, bevontak és megsemmisítettek. Hogyan lehetne így hitelesen emlékezni a történelemre?
Félreértés ne essék, nem állítom hogy a zsidók szenvedtek, hogy a homoszexuálisok szenvedtek, hogy a lenygelek szenvedtek, hogy a fogyatékosok szenvedtek. Se a gázkamrákat, se semmi ilyesmit nem tagadok. De fölmerül a kérdés, tényleg annyira sajnálni kell a zsidókat? Tényleg csak a zsidókat kell sajnálnunk a náci pusztításban?
Igen, most nagyon föl vagyok húzva, és ez afféle "válaszcsapás". Elvégre mindenkinél van egy szint, ahol betelik a pohár, és megmutatja, hogy képes visszavágni, mégha nem is épp tökéletes, vagy elegáns módon.
Szóval jobb is, ha egyszerűen visszatérünk a Talmud fordításához.
Ami valójában nem lenne olyan elborzasztóan nagy munka.
Egyedül ugyabár kvázi 16,500 oldalt kell lefordítani.
Ha lennénk 10-en, mindenkire csak 1,650 oldal jutna.
Ha 100(!)-an lennénk, akkor csak 165 oldalt kellene mmindenkinek teljesítenie, ami már ténylegesen kezelhető mennyiség, és egyetlen év alatt végezhetnénk az ellenőrizetlen nyersfordítással!
De vajon akad-e 100 olyan ember, akik hajlandóak a szükséges energiát rááldozni a dologra? 100 fő elvégre nem olyan sok. És az azt jelentené, egy évig napi fél(!) oldalt kellene nekik fordítaniuk. Az pedig semmi, lefekvés előtt összedobható mondhatni. A valóságban legfeljebb 1 órát vehet igénybe a dolog még ha sokat is kell szótárazni. Amiben pedig nagy segítséget nyújthat ez az oldal: http://translate.google.hu/?hl=hu&tab=wT#
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)
